国学教案文档

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1、《中庸》（节选）教学H标：1.正确流利地朗读课文，理解节选A容的大意，能背诵节选段落。2.借助译文，了解文巾表达的思想情感。3.感悟文屮所讲的道理，平时做事要事先预备好。教学方式：朗读、讨论、交流、竹诵教学过程：一.谈话导入：当你平吋做任何事情预先是否做好准备了呢？今天我们来学习节选段落,相倌你会从中受到启迪的。二.学生A学，感悟文意。1.读原文，学生初步感知2.出示译文，：学生与原文对照，进行自学。3.通过读译文，了解其内容，选文告诉我们一个什么道理？三.讨论交流，理解文意.1.说说选段的意思，告诉我

2、们的道理。2.全班交流。四.联系自己，指导行为。1.通过这个小故事我知道了什么？2.今后我会如何做？五.总结竹诵。学生反S诵读，达到竹诵耍求。课文【凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跆。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。】【有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。】译文：任何事情，事先冇预备就会成功，没冇预备就会失败。说话先有预备，就不会中断；做事先有预备，就不会

3、受挫；行为先有预备，就不会后悔；道路预先选定，就不会走投无路。真诚是上天的原则，迫求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，A然而然地符合上天的原则，这样的人是吊人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著迫求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没冇学会绝不罢休；要么不问，问T没冇懂得绝不罢休；要么不想，想了没冇想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用

4、十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，里然愚笨也一定可以聪明起来，迅然柔弱也一定可以刚强起来。解读：这一章是《中庸》全篇的枢纽。此前各章主要是从方方側论述中庸之道的普遍性和重要性，这一章则从魯哀公询M政事引入，借孔子的回答提出了政事与人的修养的密切关系，从而推导出天下人共有的五项伦常关系、三种徳行、治理天下国家的九条原则，最后落脚到“真诚”的问题上来，并提出了做到真诚的五个具体方而。本章以后各章，就足围绕“真诚”的问题ifij展开的了。最后说到如何做到真诚的问题。“择善固执”足纲，

5、选定笑好的H标而执著氾求。“陴学、审问、慎思、明辨、茑行”是目，是追求的手段。立于‘‘弗措”的精祌，“人一能之，己百之：人十能之，己千之”的态度，则都是执著的体现。“弗措”的精祌，也就是《切子•劝学》里的名言“锲而舍之，朽木不折；楔而不舍，金石可镂”的精神；“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，也就是俗语所说的“笨鸟先飞’’的态度，龟兔赛跑的寓言組那获胜的巧伧的态度。其实，无论是纲还是目，也无论足精祌还足态度，都绝不仅仅适川于对真诚的迫求，举凡学习、工作，生活的方方面面，抓住这样的纲，张开这样的

6、0，坚持这样的精祌与态度，奋什么样的凼难不能兑服，冇什么样的成功不能取得呢？总而言之，木章内容丰宮而涵盖衡广，几乎涉及到《人学》格、致、诚、正、修、齐、治、平的各个环节，特别位得引起我们的重视。《孟子》（节选）教学鬥标：1.正确流利地朗读课文，理解节选内容的大意，能TT埔节选段落。2.借助译文，了解文屮表达的思想情感。3.感悟文中所讲的道理，耍有仁爱之心，。教学方式：朗读、讨论、交流、背诵教学过程：一.谈话导入：当你平时做任何事惜预先是否做好准备了呢？今天我们来学习节选段落,相信你会从中受到启迪的。二.

7、学生£）学，感悟文意。1.读原文，学生初步感知2.出示译文，：学生与原文对照，进行自学。3.通过读译文，了解其内界，选文告诉我们一个什么道理？三.讨论交流，理解文意.1.说说选段的意思，告诉我们的道理。2.全班交流。四.联系自己，指导行为。1.通过这个小故事我知道了什么？2.今后我会如何做？五.总结背诵。学生反复诵读，达到背诵要求。原文：《孟子告子上》孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐Z心，人皆宥之；羞恶之心，人皆宥之；恭敬之心，人皆宥之；是非之心，人皆冇之。恻隐

8、之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心,智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。《注解》：孟子说：“至于人木来的性情，则是可以为善的，这就是我所说的人性木善。至于有的人行为不善，不足人本质的过错。同情之心，人人都有；羞耻之心，人人都奋；恭敬之心，人人都有；是非曲直之心，人人都有。同情之心，就是表现为相互亲爱；羞耻之心，就是表现为行为方式：恭敬之心，就是表现为社会行为规范：是非曲直之心，就是表现为人的智惹。与人建立相