《神曲》(节选).doc

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1、《神曲》（节选）（LaDivinaCommedia）史诗，1309(《地狱》)1313（《炼狱》）1321（《天堂》）[意大利]但丁（DanteAlighieri,1265——1321）      [导读]     《神曲》（节选）（LaDivinaCommedia）史诗，1309(《地狱》)1313（《炼狱》）1321（《天堂》）[意大利]但丁（DanteAlighieri,1265——1321）      [导读]     《神曲》（节选）（LaDivinaCommedia）史诗，1309(《地狱》)1313（《炼狱》）1321（《天堂》）[意大利]但丁（DanteAlighieri

2、,1265——1321）      [导读]     但丁·阿利吉耶里是意大利最伟大的诗人，也是世界上最杰出的诗人之一，和彼德拉克、薄迦丘并称为佛罗伦萨文化的“三桂冠”。但丁生于佛罗伦萨教皇派的一个小贵族家庭，曾从师于著名作家布鲁奈托·拉蒂尼学习修辞学。但丁一生著述颇为丰富，主要有：史诗《神曲》，诗集《新生》、《诗集》，学术著作《飨宴》，语言学专著《论俗语》，科学论文《水与陆地问题》以及田园诗、信札等。     《神曲》原名《喜剧》，是但丁的代表作，也是意大利文学史中最伟大的诗篇，世界文学宝库中难得的瑰宝。喜剧一词，中世纪为专门的文学术语，意为结局令人喜悦的故事。《神曲》以悲伤开始（地狱

3、），以欢乐结束（天国），因而但丁称之为《喜剧》。薄迦丘认为这部作品的伟大性前所未有，似出自神人之笔，且作品写的不是人间生活，而是来世之事，故以“神的喜剧”命名比较恰当。中译本通称《神曲》。      这部中古梦幻文学式长诗实质上是一部隐喻训世诗，以较通俗的三行诗体写成，它描绘的是十三世纪佛罗伦萨共和国时期政治、经济、社会和宗教生活的浩繁画卷。尽管卷帙浩繁，但《神曲》结构严谨，构思巧妙，韵律严格。全诗分《地狱》（Inferno）、《炼狱》（Purgatorio）、《天国》（Paradiso）三部，每部33歌，加上序曲共100歌，14233行。每部皆以“星”字结尾，使得三部成为一个有机的整体

4、。      但丁所处的时代是社会变革的年代，新旧两种不同的生产方式交织在一起，封建的欧洲处于危机之中。在思想文化领域，中世纪教会所宣扬的蒙昧主义开始受到怀疑，人们试图摆脱教会的控制，反对重来世的天主教传统观念，开始把眼睛转向现世生活，追求人世间的享乐和财富。在金钱的冲击下，教皇和皇帝争夺世俗权的斗争越来越激烈。正是在这样的历史背景下，但丁创作了《神曲》。      作为新旧交替的诗人，但丁思想中充满新旧两个时代的矛盾。在《神曲》中，维护旧的道德与秩序的写作指导思想和整体构思，与局部的对新时代精神的赞美形成鲜明的对比。首先，但丁站在反对新兴资产阶级所倡导的人文主义精神负面内涵的立场上，告

5、诫人们：“傲慢、嫉妒和贪婪是焚烧我们心灵的三把火。”作者从谴责现实社会堕落出发，以拯救人类为己任，企图用《神曲》这部巨著，将已经“迷途”的人类重新引上过去的“正路”。它用大量的隐喻启发人们，不要为追求现世的享乐而忘记来世的福祸。因此，《神曲》的基本内容是反对由于资产阶级的产生而引起的社会生活的变化，恢复和维护旧的社会秩序和传统观念，拯救基督教会，恢复基督教会的纯洁性。其次，尽管当时人们向愚昧的中世纪进行斗争的强大思想武器——“人文主义”还没有形成，但争取摆脱神秘主义和遁世主义精神束缚的倾向已经出现了。所以，尽管但丁的指导思想是维护旧的社会道德与秩序，但他在作品中却多次流露出后来人文主义者

6、具有的思想感情。他认为，人具有理性和自由意志，应该对自己的行为负责，因而《神曲》中赞美人的勇敢、歌颂人的智慧和创造精神之处很多。《神曲》既是一部包罗万象的百科全书式的作品，又是浪漫智怖质抵饕褰裘芙岷系牡浞丁Ｋ扔贸渎笳饕庖宓囊髌舻先嗣堑乃枷耄忠韵质抵饕宓谋蚀ブ苯优渡缁嵛侍狻/R緥巛约浞岣坏南胂罅Γ训赜⒘队⑻旃鼍辰缬肷裱А⒄苎场⒄巍⒆诮獭⒐诺渖窕啊⑷死嗬芬约疤煳摹J/︹韧昝赖慕岷显谝黄穑棺髌匪故镜囊磺薪杂欣砺鄹荨Ｋ唤鲎芙崃酥惺兰臀幕腋爬苏鑫鞣焦诺湮Zn$d枇笕搜芯恐惺兰图肮畔＠昂吐蘼砦幕粝铝吮蟮淖柿稀?br>    《神曲》宣布了中﨤Y

7、山崾庇朐じ媪诵率贝牡Ｒ獯罄奈难缆奂页啤渡袂肺爸惺兰吞於炝僦涨白詈笠簧っ保渣嫭颜獠孔髌返拿篮退木薮罄芬庖濉６鞲袼钩频∥爸惺兰偷淖詈笠晃皇耍币彩切率贝淖畛跻晃皇苏酞頌慷∫浴渡袂繁蛔鹞硪獯罄褡宓氖耍辉谑攀括鸵獯罄褡甯葱嗽硕逼冢蛔鹞獯罄拿髦浮?趷?     《神曲》影响了几代诗人和作家，对巴尔扎克和左拉都曾产生过深刻影响。巴尔扎克的《人间喜剧》和左拉的包括二十部长篇小