中国古代科技与文化

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1、中国古代科技与文化8中国古代科技与文化（一）中国古代天文学有哪些成就中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。天文学方面的成就有：第一，我国具有最长的天文学观测历史。远在公元前14世纪时，我国天文学已很发达，我并有世界上最早最完整的天象记载。第二，我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。如圭表、浑天仪、高表等。第三，我国拥有最久远的关于哈雷

2、彗星的记录，这对世界历史年表研究具有重大的意义。第四，我国天文历法的回归年推导早于其他国家并有极高的精度。第五，由天文学衍生出的发明在自然科学方面有着极大贡献，如牵星术等。第六，我国太阳黑子记录对研究太阳物理和太阳的活动规律，以及地球上的气候变迁等，是极为珍贵的历史资料，有着重要的参考价值。甲骨文干支表登封观测台浑天仪第七，其他一些具体观测研究在世界天文学上具有重要参考价值，如流星雨观测、超新星观测等。8中国古代科技与文化（二）中医的奠定理论和与西医的比较的特点奠定理论著作：学术界统一认为是《黄帝内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分。《素问》主要讲一般理论（阴阳关系、五行关系等等

3、）、生理、病理和小部分疾病。《灵枢》主要是讲经络、穴位。中西医的区别：1.看问题的角度不同中医药学从宏观角度看问题，将人看做一个有机的整体，机体的各个部分互相影响。中医药有宏观准确性，缺少微观精确性；而西医则从微观看问题，采用分析法，不把人当成人，而观各零件的组合，有微观准确性，却无宏观准确性。认识论告诉我们，宏观可以统帅、包括微观；微观只能说明和解释宏观，而不能统帅和包括宏观。因此中医可以通化西医，西医药不可能同化中医药。也可以说，中医博大精深，再有200年，西医药也赶不上，也理解不了中医药。在这一点上，我们要有民族自信心。2．依靠对象不同西医给人找病，中医给人找健康。西医以药

4、为依靠对象，拥有对抗疾病，如用药消炎灭菌。再有则是依靠病人的自我康复能力，虽然有时也有药直接对抗一些疾病，但用药主要是借以调动人这一复杂、开放的巨系统的自我组织能力而已。西医是对抗医学，中医是中庸医学。3毒副作用问题西医是纯而又纯的单体，结构清楚，作用靶点单一。有人提出，作用是多靶点作用，其实是不合适的：中医用于调整而非对抗。西药由于作用单一，局部对抗，毒副作用很大，历史上多次重大药害事故说明了这一点，今年淘汰的PPA又是一例。西药只毒副作用是其不可克服的一大弱点：食至精则有害，药至将精则有毒。只要辩证论治，配伍得当，中药几乎没有什么副作用；中医认为是药分三分害，讲究“中病即止”

5、，“效必更方”，从不主张长期大量服药，几千年来，没有哪种中药毒副作用被淘汰。黄帝内经8中国古代科技与文化（三）中国古代的建筑成就（一）殿堂中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫

6、殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往

7、表现出更多的地方特征。（二）楼阁中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位8中国古代科技与文化置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分，古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市