百代行秦制，秦制自晋来.doc

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1、百代行秦制，秦制自晋来——以汉简《孙子·吴问》所见农业经济制度及其影响为例非首发苏成爱（安徽财经大学历史文化研究所，安徽蚌埠233030）【摘要】我国古代秦代以后的制度多袭秦制，而秦制则多袭晋制。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子》佚篇《吴问》是弥足珍贵的农业经济史研究资料，其内容当视为较为可信的实录而不是子虚乌有的虚构，所记晋国以“畛”制为代表的田制以及“伍税”（税率50%）和“无税”（税率0%）为代表的税制，皆前有所因，后有承袭，并非向壁虚造，且影响非常深远。【关键词】《吴问》；真伪；田制；税制；影响；考证1776年才正式宣告建国的美国，

2、如今已经发展成为世界上唯一的超级强国。作为一个移民国家，美国不断以海纳百川的气魄接纳来自世界各地的英才来美作贡献。有学者戏称古代中国大地上的晋国就是2000多年前的“美国”李零：《兵以诈立：我读〈孙子〉》，中华书局，2006年，第10页。。这其实还是比较合适的。襄公二十六年（前547）《左传》云：“虽楚有材，晋实用之。”这就是人们常说的“楚才晋用”“楚才晋用”或作“楚材晋用”，义同。。春秋时代的晋国任人唯贤，敢于大胆使用来自楚国等其他国家的人才，这与其他诸侯国任人唯亲、重用与国君血缘关系较近的宗族迥然有异。后来晋国一分为三，全晋变成三晋，三晋皆重用

3、其宗族，大量人才又奔向任人唯贤的秦国，又出现了“晋才秦用”的局面南宋史学家洪迈在《容斋随笔》卷2“秦用他国人”条云：“七国互争天下，莫不招致四方游士。然六国所用之相，皆其宗族及国人，如齐之田忌、田婴、田文，韩之公仲、公叔，赵之奉阳、平原君，魏王至以太子为相。独秦不然。其始与之谋图，以开霸业者，卫人公孙鞅也；其他若楼缓为赵人；张仪、魏冉、范唯，皆魏人；蔡泽为燕人；吕不韦为韩人；李斯为楚人。”所列8人之中有5人来自三晋，这还不算曾长期在魏浸淫的商鞅（公孙鞅）。。秦晋是邻国，曾多次联姻，结成“秦晋之好”如晋献公将其女嫁给秦穆公，秦穆公将宗女嫁给晋怀公，后

4、又将此女嫁给晋文公。；也曾多次交战，结下不共戴天之仇。二国的关系，用时下的流行语来说，可谓“相爱相杀”。秦晋在制度方面也结缘不浅。秦，无论是作为战国七雄之一的秦国，还是作为统一天下后的秦朝，很多制度与晋制也都有着不解之缘。秦制多袭自晋制，我们不妨称之为“晋制秦用”。“百代皆行秦制”。秦制中人们最为熟悉的是，秦创立的中央集权制为历代封建王朝所承袭，据考证，不仅这一制度能从晋找到原型，其他由秦所创立的重要制度都能从晋国找到原型晋国赵氏在其辖区内实施的不是无功可受禄、可以世袭的世卿世禄制而是无功不受禄、不得世袭的赏禄制，这与战国时代的秦国和统一天下后的秦

5、朝的任人唯贤的选官制度、完全由君主决定选拔任用官僚的专制君主下的官僚制度和秦统一天下后的中央集权君主专制政治体制较为接近。参见沈长云等：《赵国史稿》，北京：中华书局，2000年，第96页。。秦的兴衰都与晋制密切相关，特别是在农业制度方面。秦能够最终统一天下，依靠的主要是较为彻底地践行商鞅等法家人物的“农战”思想。在古代社会，“农”是“战”的基础。发展农业必须招徕移民以尽地力，战胜攻取必须有强大的农业经济作为后盾和严刑峻法作为保障。而晋正是“农战”思想和法家思想的发祥地，商鞅等法家人物都曾经长期浸淫于此商鞅虽是卫人，但年少时即喜爱法家之学，特别是受到

6、长期在魏的李悝、吴起的影响巨大，后又在魏国相国公叔痤家任中庶子，深受赏识。可能是由于赵魏韩三国鉴于晋国不用同姓公族而亡国的史实，三晋重用宗族国人。战国时代的秦国和后来的秦王朝都崇尚法治，这与晋国密不可分。晋自骊姬之乱，同姓公族几乎全军覆没，出现了晋无公族的局面。所存在的公族都是异姓的假公族。正是由于晋国宗族力量薄弱，才使得法律得以真正地贯彻实行。。从出土的资料来看，秦的农业经济制度来源于晋。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了一篇题为《吴问》的文献，记载了军事家孙武与吴王的对话。对话中，孙武依据晋国六卿的经济制度及其它方面的情况预测诸卿的灭亡顺序及

7、晋国的未来。《吴问》讲述的主要是经济问题而不是军事问题，是一则农业经济制度史资料。《吴问》被视为《孙子兵法》佚篇而编入其中，这种做法从文献学的角度来看倒是合适的。《史记》称孙武谒见吴王时献上的兵书是13篇，《汉书》记《孙子兵法》共82篇，按照古代文献流传的规律，这也是正常的：古代文献成为经典以后就会被加入一些他人之作，如经典作者的传记、后学对经典的解释。传世《孙子兵法》也是13篇，一般认为是孙武的原著。《吴问》是孙武的传记，可以视为82篇《孙子兵法》除13篇之外的佚篇。《吴问》不长，全文计284字，现脞录如下：吴王问孙子曰：“六将军分守晋国之地，孰

8、先亡?孰固成?”孙子曰：“范、中行氏先亡。”“孰为之次?”“知氏为次。”“孰为之次?”“韩、魏为次。赵毋失其故法，晋国归焉