感悟“分之合”1.doc

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1、感悟“分之合”——《分之合经营及管理会计》培训总结一引言什么是分之合？借用卢万通老师的话，“分之合”——是中国式的阿米巴，是经过变压、适合中国国情的阿米巴。“分之合”是把市场经营机制引入企业内部、划小核算单元、下方经营权，各单元依靠全体成员的智慧和努力、通过“自主经营”、独立核算的方式，以精确数字化为基础，“销售额最大化和经费最小化”为原则，以“提升效率，降低费用”为目的，最终增强企业盈利能力的一种管理模式。二分之合的“道”——一）“道”？什么是“道”？老子云，道可道，非常道。道，用我们现在的话说，道就是事物发展的基本规律，是事物现象

2、的本质。分之合的“道”就是企业文化的建设，就是企业的经营哲学，就是“行为背后的思考逻辑”，是企业发展壮大的阳光，正如卢万通老师所言。追根溯源，“分之合”来源“阿米巴”，卢万通师承稻盛，那么我们就谈谈稻盛的成功。稻盛和夫成就了三个世界五百强，他的成功不仅在于“阿米巴”的经营模式，更在于“敬天爱人”的经营哲学。“敬天爱人”是道、是思想、是理念、是“论语”，“阿米巴体制和经营会计”是术、是方法、是技巧、是“算盘”。——这是支撑稻盛成就三个世界五百强的经营理论两大支柱。“敬天爱人即敬畏上天，关爱众人。这词句优美、动听，触动人心。所谓敬天，就是

3、依循自然之理、人间之正道——亦即天道，与人为善。换句话说，就是坚持正确的做人之道。所谓爱人，就是摒弃一己私利，体恤他人，持利他之心。”（稻盛和夫语）需要说明的是“敬天爱人”的经营哲学并不是稻盛“创造”出来的，“敬天爱人”源于日本明治维新干将西乡隆盛，而中国明代的王阳明才是西乡隆盛的精神导师。换句话说，王阳明是稻盛的祖师，怪不得稻盛要供奉跪拜王阳明的画像（卢万通言）。王阳明是明代全能大儒（思想家、哲学家、文学家、军事家），比肩孔孟，号称“真三不朽”——立德、立功、立言，他的“知行合一”思想，对后人影响深远：“知”和“行”，二者互为表里，

4、不可分离，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，知必然要表现为行，如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。其实，说白了，稻盛的两大支柱，就是企业经营理念和经营管理方式或模式的问题，是日本【论语+算盘】经营方式的典型代表。【论语+算盘】的经营思想是日本明治维新时代的“日本企业之父”涩泽荣一（一名老牌的军国主义者）提出来的，他将“义”和“利”统一起来，认为自己的工作就是要通过《论语》来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理；同时又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，尽可以

5、放手追求“阳光下的利益”，而不必以为与道德有亏。他认为：算盘要靠《论语》来拨动；同时《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。他认为，缩小“论语”与“算盘”间的距离，是今天最紧要的任务。因为不追求物质的进步和利益，人民、国家和社会都不会富庶，这无疑是种灾难；而致富的根源就是要依据“仁义道德”和“正确的道理”，这样也才能确保其富持续下去。为此，他提出了“士魂商才”的概念。也就是说，一个人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。“如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭。因此，有士魂，还须有商才。”但“只有《论语》才

6、是培养士魂的根基”，因为“所谓商才，本来也是要以道德为根基的。离开道德的商才，即不道德、欺瞒、浮华、轻佻的商才，所谓小聪明，决不是真正的商才”。日本松下集团的创始人——松下幸之助，被称为一手拿《论语》、一手握算盘的“经营之神”，创造了至今仍在世界范围内被企业普遍采用的经营手法——事业部经营，将企业划分为一个个独立核算的事业部展开授权经营，复制替身，取得了巨大成功。同样，阿米巴经营以经营哲学为基础，细分组织建立“阿米巴”，各“阿米巴”独立经营，通过全体成员的智慧达成目标。道——哲学、根本术——实学、方法涩泽荣一论语——士魂算盘——商才松

7、下幸之助经营哲学（自来水哲学——质优价廉、造福人类；水坝式经营——“以现金为基础的经营”；玻璃式经营——公开透明）经营会计和事业部量化分权体制稻盛和夫“敬天爱人”经营哲学阿米巴体制和经营会计卢万通企业文化分之合经营和管理会计二）成功是一种结果，而不是一个原因。一个人之所以伟大，绝不是因为他本身有多么伟大，而是因为他按照伟大的原理、原则去思考、去实践，以完善自己的人格！——《阿米巴经营实践指南》为什么这种化大为小，实现员工自主经营的管理模式能够迸发出如此巨大的威力呢？卢老师一语点破玄机——是市场经济这双无形的大手在发挥着作用。市场经济是

8、推动世界经济迅猛发展的根本动力，中国自加入世界贸易组织，经济产量突飞猛进——从1949年建国，到2012年，62年，经济总量约为300万亿元（人民币）；而从2001年底入世，到2012年，11年，经济总量为200万亿元（