2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版

2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版

ID:29093616

大小:14.61 MB

页数:22页

时间:2018-12-16

2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版_第1页
2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版_第2页
2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版_第3页
2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版_第4页
2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版_第5页
资源描述:

《2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件5语文版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、愚公移山列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,相传曾师学黄帝,老子。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能太行、王屋二山,见方,方圆长度单位(七尺或八尺)将近对着,向着苦于阻塞曲折,绕远家你们全通“直”汉水南岸赞同提出疑问纷纷地rènchéngs

2、èyūrǔ加强语气“连…都…”zēng介词,凭损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里安放(大家)纷纷之于hè负荷,挑敲,凿用箕畚运音shuāng,寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”chènjīběn河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又

3、生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。sǒu阻止老头汝之不惠甚矣地面上生长的植物加强反问语气长叹通,变通孤儿即使穷尽愁同“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。持,拿害怕停止被他的诚心所感动背cuò同“措”,放置即垄断找出下列句子的通假字。指通豫南始一反焉甚矣,汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东,一厝雍南“指”通“直”“反”通“返”“惠”通“慧”“亡”通“无”“厝”通

4、“措”太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”极言移之不易为下文移山埋下伏笔愚公移山的原因“其妻献疑”摆出了主客观方面的困难,是情节中一段小小的波折。愚公移山的目标和坚定的决心杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。从侧面写出了移

5、山之难河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。智叟阻止愚公的理由:愚公反驳智叟,坚信移山会成功的理由:①②①②愚公在辩论中取得了胜利操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。①用科学的眼光看,愚公移走两座大山是不必要的,而且结局是天帝派神搬走了两座大山也

6、是不可能的。作者之所以这样写,其目的是:() A.宣扬封建迷信思想,夸大神的作用。B.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C.宣传人定胜天,不必用科学,只须用苦力的思想。D.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。B操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。②对本文神话为结尾有以下几种看法,其中正确的一项是()A.以神话结尾是迷信的说法,应当给予批评。B.因为是寓言故事,以神话结尾是自然必要的。C.以神话结尾给人以轮回报应之感,可以让人们产生对愚公

7、的敬意。D.借助神的力量实现愚公的抱负,是解决人和自然矛盾的一种幻想,反映了古代生产力水平尚不发达时期劳动人民的美好愿望。D主题这篇寓言塑造了愚公的生动形象通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈的奋斗的道理。愚公村生活剪影我们今天是否仍然需要学习愚公精神?思考:1.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?理解:愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现

8、代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。