高中语文 神游物外教案 语文版必修5

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1、《神游物外》教案教案设计    [教学目标]    一、在反复诵读中理解文章大意,把握文言实词虚词的意义与用法。    二、在深入阅读中理解课文内容,体味庄子的哲学思想。    三、在理解、把握原文的基础上,对庄子的哲学思想进行辩证分析。    [教学重点、难点]    一、文章中文言词虚词的理解与把握。    二、文章中语句含义的理解与把握。    三、文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。    [教学设想]    第一课时:梳理语言现象,读懂文章,把握大意。    第二课时:理解文章,把握文中语句含义,思考庄子的哲学思想及表现形式。    [教学过程]    

2、第一课时    一、导入    1请同学们说出你所知道的出自于《庄子》的成语或是寓言故事是。    (游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、薪尽火传等等)    2简单介绍庄子及著作。    庄子(约前369—前286年),名周,战国蒙(一说是今河南省商丘县东北,另一说是今安徽蒙城县)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。    我们今天就来一起读三段庄子的文章,分别出自于《逍遥游》《养生主》《秋

3、水》,三段文章都是节选。    二、学习过程    1自读课文。    (1)不认识的字查字典读准字音。    (2)把不明白意思的词圈画下来。    (3)把文章和注解都认真阅读一遍。    2朗读课文。    (1)读出文句的语气。    (2)读中揣摩文章大意。    3梳理三段文章的重点实词、虚词。    第一段《逍遥游》节选:    其大本臃肿而不中绳墨:大本,树干粗大;臃肿,这里形容树干弯曲、疙里疙瘩;中(zhòng),符合;绳墨,木工用以求直的墨线。    立之涂:通“途”,道路。    众所同去也:拒绝、排斥。    以候敖者:候,窥伺;敖

4、,通“遨”,遨游。    不辟高下:通“避”。    中于机辟:落入。    今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡:第一个“树”,树木;第二个“树”,种植。    安所困苦哉:哪里。    第二段《养生主》节选:    庖丁为文惠君解牛:宰。    乃中经首之会:节奏。    善哉!技盖至此乎:通“盍”,怎么。    所见无非全牛者:没有不是。    以神遇而不以目视:用精神接触。    因其固然:本来的样子。    技经肯綮之未尝:没有,尝试。    良庖岁更刀,割地;族庖月更刀,折也:良庖,好厨师;族庖,一般的厨师。    恢恢乎其于游刃必有余地矣:恢

5、恢乎,宽阔的样子;其,它;于,对。    虽然,每至于族:虽然,即使这样;族:聚集的样子。    神为止,行为迟:视为(之)止,行为(之)迟;为,因为。    第三段《秋水》节选:    儵鱼出游从容:悠闲自在。    我非子,固不知子矣:本来。    既已知吾知之而问我:已经。    4自己梳理本课中的以下语言现象。    (1)通假现象。    (2)词类活用现象。    (3)一词多义现象。    5概述文章的大意。    第一段《逍遥游》节选:    对于樗树是否有为的问题,庄子与惠子展开一番有趣的对话,以狸狌与牛斄为例,阐明了自己对有为与无为的选择

6、与判断标准。    第二段《养生主》选段:    作者借庖丁之口“臣之所好者道也,进乎技矣”,以解牛为例说明对客观事物要“依乎天理”“因其固然”,才能取得最好的效果。    第三段《秋水》节选:    记叙了庄子与惠施的一段对话,展示了庄子谈论的机趣,以“耍赖”的方式,挡住了对方的“穷追不舍”。        第二课时    一、阅读文章,简介文章的文化背景。    1《逍遥游》节选:    “逍遥”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。    本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中

7、,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。    2《养生主》选段:    这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”,意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然。    全文以厨工解牛比喻人之养生,说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”,要“以无厚入有间”,就能“游刃有余”,就能“技经肯綮之未尝”,避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想,体现在本文的字里行间,表面上看虽是在谈论养生,实际上是在体现作者的哲学思想和价值追求。    3《秋水》节选:    《秋水》是《庄子》中的又一长篇

8、,用篇首的两个字作为篇名

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