高考语文诗词情感鉴赏方法浅谈

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1、诗词情感鉴赏方法浅谈龙游县溪口中学徐丽丽“人非草木，孰能无情。”情感是人类精神生活不可或缺的一部分。作为“人学”的文学，就不得不把关注的焦点定格在人类的内心情感活动上。诗词亦不例外。抒情是诗词创作的出发点和终极追求。“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”（《毛诗序》）古诗词，说到底就是情感的产物。古往今来，情感是诗词的灵魂早已成为一个不争的事实。当然，人的情感活动是异常丰富和微妙的。它可以包括人们通常所说的“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”等等。既然情感是诗词的灵魂，那么鉴赏诗词首先必须把握诗人的“情感”。因为只有鉴赏者在情感上和诗人词人

2、、文本进行交流形成共鸣时，鉴赏的目的才可能真正达到，文本的价值才可能真正得以实现，诗词教学的目标也才能真正实现。然而要真正进入诗人内心、作品意境，没有一定的文学积淀和生活阅历是比较困难的。尤其对于涉世不深的中学生来说，往往会丈二和尚——摸不着头脑。那么，如何才能比较快捷地把握诗词的情感呢？笔者认为，可以从以下角度切入：一、分清题材类别，把握情感方向中国古代诗歌，浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人赞叹不已。但就其题材而言，大体可以分为：借景抒情诗、咏史怀古诗、伤春伤别诗、羁旅行役诗、山水田园诗、托物言志诗、即事抒怀诗

3、、边塞征战诗、谈禅说理诗、闲适隐逸诗、悼亡游仙诗、赠友送别诗等类别，而且每一类题材所抒发的情感也大同小异。各类题材的情感方向大致如下：咏史怀古诗——主要以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今。如辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》。伤春伤别诗——往往借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情。如晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》。羁旅行役诗——主要是出门在外的游客浪子所作。他们眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着对遥远故乡的眺望，对温馨家庭

4、的憧憬。如欧阳修的《踏莎行》。山水田园诗——往往以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。如孟浩然的《过故人庄》。　　托物言志诗——往往采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。明人于谦《石灰吟》。即事感怀诗——往往就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。如岑参《逢入京使》。边塞诗——往往以反映唐朝边疆战争生活为主要内容，或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写将士和亲人相互思念的深沉情感；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的

5、统治者。如王昌龄《出塞》。谈禅说理诗——常常把诗人词人类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。王之涣《登鹳雀楼》。闲适隐逸诗——主要抒写清闲安逸生活，吟咏情性。如陆游的《游山西村》。悼亡游仙诗——诗人在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、李白的《梦游天姥吟留别》。赠友送别诗——通常体现作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。如高适《别董大》。在鉴

6、赏诗词的时候，只要能够初步确定它的题材，情感的方向也就大致可以确定了。二、透析意象内涵，剥离诗人情感意象是中国诗歌构成的基本符号，更是诗人情感的载体。诗人往往借助若干意象或显或隐地传情达意。因此，鉴赏诗词的情感必须重视对意象的理解。通过意象把握情感可以从以下角度入手：1、激活类型化意象的情感内涵中国古典诗词中，有很多意象在使用中逐渐被类型化。这些意象作为客观物象与审美主体情感的融合与统一，都具有某种特定的民族文化内涵。因此，只要我们掌握了这类意象，就能把握诗人感情，破解文本的思想内涵，从而达到鉴赏的目的。这类意象比较多，常见的如：菊——代

7、表隐逸、高洁、脱俗，梅——代表傲雪、坚强、不屈不挠、逆境，兰——代表高洁，牡丹——代表富贵、美好，禾黍——代表黍离之悲(国家的今盛昔衰)，松柏——代表坚挺、傲岸、坚强、生命力，竹——代表气节、积极向上，柳代表送别、留恋、伤感、春天的美好，子规——代表悲惨、凄恻，（孤）雁——代表孤独、思乡、思亲、音信、消息，等等。在诗歌鉴赏的过程中，遇到这类意象我们就要立刻联想到它们的情感内涵，从而迅速把握诗人词人的内心情感。当然，要做到这一点，平时还要善于积累，要厚积薄发。2、洞悉意象情状特征，确定情感基调诗词意象是灌注了诗人词人主观情感的客观物象。意象

8、的情状特征主要是指意象的声、光、色、味、状、冷暖、动静、悲欢、好恶、生死等特征。客观物象本身可能并不具有这些特点，只是诗人为了更好地传达自己的情感，赋予了它们这些特征。所以意象的情状特征往往是