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《2017-2018学年高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展 6.3 专制下的启蒙课后提升作业 人民版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、课后提升作业十九 专制下的启蒙(30分钟 50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1.(2016·梅州高二检测)启蒙思想家们深信:启蒙必须依靠科学,科学能揭示“自然之光”,也能点燃“理性之光”,引导人们从黑暗走向光明。这说明 ( )A.近代科学追求王权公平B.科学技术是走向理性的唯一条件C.自然科学推动理性发展D.资本主义经济发展推动了科技的进步【解析】选C。从“科学能揭示‘自然之光’,也能点燃‘理性之光’”可知科学揭示的是自然界的发展规律,利用自然规律和科学方法也可发展民主思想,故C正确。【补偿训练】14-17世纪,人文精神的旗帜在欧洲高扬;而到了18世纪,理性之
2、光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是 ( )A.仁人志士的追求 B.人文主义的魅力C.资本主义的发展 D.自然科学的进步【解析】选C。理性之光是人文精神进一步发展的结果,其根源在于资本主义的发展,故C符合题意;A、B、D均不符合题干中的“根本原因”。2.(2016·西北师大附中高二检测)恩格斯说:“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。”他们的“革命”性主要表现在 ( )A.肯定人性B.信仰上帝C.提倡理性D.宣传科学【解析】选C。“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”指的是启蒙运动的领袖,故
3、C正确;肯定人性属于文艺复兴,故A错误;信仰上帝属于宗教改革,故B错误;宣传科学不符合题意,故D错误。【拓展延伸】理解启蒙运动所倡导的“理性”(1)理性即人的思考和判断,强调以人的思考和判断去观察问题和解决问题。(2)宣扬理性的目的是保障人的自然权利。(3)实质是资产阶级要求的民主、自由、平等。(4)是对人文主义的继承和发展。(5)是启蒙运动的理论基础。3.霍布斯认为,在国家出现之前,每个人都享有自然权利和自然赋予的一切物品,人类为占有这些物品无休止地厮杀,人类认识到建立国家确保和平的重要,于是建立了国家。这种理论实际上是 ( )A.权力的制约与平衡理论B.君主立宪制
4、的理论基础C.共和制度的理论基础D.社会契约论【解析】选D。霍布斯认为为了防止争斗和战争,就有必要按照人们共同的意志,相互订立契约,成立国家,所以这种理论实际上是社会契约论。【深化点拨】自由与国家法律和公共规章制度之间的关系:只有遵守国家法律和公共规章制度下运用个人自由,这一自由才可能有保障。4.英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应当在立法权控制之下管理国家,其根本目的是 ( )A.强调法律的至高无上B.反对专制的封建暴君C.确保人民的经济独立D.保护人民的自然权利【解析】选D。洛克提出以立法权制约行政权的主张,主要是为了确保人民的生命、财产及人身自由等自然权利,故D
5、符合题意;A、C均与洛克没有关系,B属于直接目的。5.(2016·海南学业水平测试)伏尔泰这样描述英国政治制度:“一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹……一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。”伏尔泰描述的是 ( )A.专制君主制B.共和制C.君主立宪制D.总统制【解析】选C。由关键信息“国王”“与国君共分立法之权”可判断这是君主立宪制。【补偿训练】“伏尔泰是法国的启蒙思想家,所以伏尔泰也可能赞成英国的君主立宪”。这一推理最可靠的前提是,法国启蒙思想家 ( )A.有少数抨击英国的君主立宪B.有少数赞赏英国的君主立宪C.一般都赞赏
6、英国的君主立宪D.一般都抨击英国的君主立宪【解析】选C。启蒙思想家赞赏英国的君主立宪,到底是“少数”还是“一般都”,应结合当时的背景分析。当时法国资产阶级主要是反对君主专制和特权等级制度,一般都主张实行君主立宪。6.(2016·上海高考)“一般的法律是人类的理性,各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。持以上观点的启蒙思想家是 ( )A.伏尔泰B.狄德罗C.卢梭D.孟德斯鸠【解析】选D。材料中给出的内容观点主要有理性和法律,这是典型的孟德斯鸠的思想。他认为法律不能违背人的理性,法律应是理性的体现。故选D。伏尔泰的主要思想是自由平等、天赋人权、开明君主制;狄德罗的主要思
7、想是唯物主义、辩证法;卢梭的主要思想是天赋人权、主权在民。【补偿训练】亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 ( )A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭【解析】选B。题干中亚里士多德也是将城邦权力分为三部分,属于三权分立的形式,而孟德斯鸠强调立法、行政、司法分别属于人民代表、人民选举的临时机构、司法独立,两者最为相似的。7.卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和
