2013高考语文密破仿真预测卷06

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1、2013高考语文密破仿真预测卷06一：选择题（每题3分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A.计量（liàng）下载（zài）背（bēi）包袱望风披靡（mí）B.着（zhuó）笔当（dāng）真浣（huàn）溪沙天遂人愿（suì）C.相中（zhòng）瘙（sào）痒冠（guān）心病令人咋舌（zé）D.亲戚（qī）佣（yōng）金准噶（gá）尔佶屈聱牙（jí）2、下列字词书写全都正确的一项是（）A．原凶阿堵物捋虎须挡箭牌一应具全B．担纲假腥腥和事老转捩点蝇营苟苟C．国殇放冷箭稻粱谋附骥尾踵事增华D．丹清孺子牛篷间雀蒸馏水河清海晏3．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是

2、()A．2012年贺岁大片《龙门飞甲》3D效果突出，现场感极强，片中人物打出的飞镖，常常会让观众情不自禁地躲来躲去。B．在油气、电力、移动通信等公共服务行业，大型国企的垄断地位根深蒂固，为企业利益不惜损害公共利益的事情时有发生。C．入世十年在中国改革开放的历史中，也许并不是显得那么泾渭分明，但它在改变国人观念方面所起的作用是无法估量的。D．自从甘肃校车出事后，全国范围内校车事件就像拔出萝卜带出泥一样地发生，规范校车运营，已刻不容缓。4．将下面句子依次填到横线上，语意连贯、排序最恰当的一项是：语文教学乃至其他功课的教学，不是像交付一件东西那么便当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了

3、。。①主要不是把现成的知识交给学生②在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”③圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”④而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子⑤这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用⑥换句话说，教学，教学，就是“教”学生“学”A．⑤③⑥①④②B．⑤②⑥③①④C．②⑤③⑥①④D．②⑥⑤③①④5．在两个横横线处，分别填入一句符合情境，富有寓意的话，最恰当的一项是（）孩子手拿一个橘子问：“妈妈，橘子为什么不能拿来就吃，先要剥皮，这么麻烦呢？”妈妈说：：“孩子，那是橘子在告诉

4、你：①。”孩子又问：“妈妈，橘子的果肉为什么是分成一小块一小块的，而不是一个完整的呢？”妈妈说：“孩子，那是橘子承告诉你：②。”A．①你想吃到橘子，就要先付出劳动。②橘瓣能分成好几份、生活的甜美要与别人分享。B．①你张口就要吃橘子，是不劳而获；②不用炫耀，小块慢吃，更能品尝生活中的幸福。C．①你张口就要吃橘子，是不劳而获。②橘瓣能分成好几份，生活的甜美要与别人分享。D．①你想吃到橘子，就要先付出劳动。②不用炫耀，小块慢吃，更能品尝生活中的幸福。二．现代文阅读（论述类）（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6--8题。戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成

5、部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价

6、色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化

7、特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一