《法元经》原文刊印本

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1、实用标准文案︻法元经︼法山记月精彩文档实用标准文案….精彩文档实用标准文案光寿圆觉分十六四大若空分十七真如法言分十八法正净心分十三观见著相分十四光寿止观分十五法业究竟分第十参观如是分十一诸法幻化分十二无量清净分第七外识依别分第八意识相应分第九世界大同分第四法元境界分第五般若性见分第六授经济愿分第一因我起业分第二诸相非相分第三法元经总目精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案众生婆娑。不能信持。佛所感同悲悯。留授斯文。以济大愿。经。时山月觉者受信持法。已见门径。唯疵法力精进。上善而就。垂怜起者。是名山月觉者。如来使作此经。托以铭世。其所撰载。故名法元众居侧相应。概受法喜所染。尔时。佛觉众应者

2、中。依缘而发。因念而可思议。不可思议。非不可思议。皆聚四面。是时。如来中正相比。众下生。未来生。一切有生非生。一切有想非想。一切有形非形。及一切如是我来。一时佛在大光明自在天。汇万法无相之众。一切过去生。当﹁授经济愿分第一﹂精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案众生非实生。众形非实形。是念力所生生。是念力所形形。山月者。予依念起。依念灭。此起也否。此灭也否。而实本无起灭。是念起念灭。知。所感。所觉之在非真在。概为虚在。是依五感六触在。是因念在。佛曰。善哉。所说四下是所名四下。所说如来是所名如来。故所说。所在。因执著在。山曰。非实所在。奚见四下。非实有所在。奚见如来。我所因何在焉。佛曰。善

3、哉。当知此我非实所在。非有实所在。因信念山曰。大哉世尊。一切罪业。一切烦恼。一切孽障。皆因我所依。然此。﹁因我起业分第二﹂精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案无觉。色。受想。秉持。触觉。而佛陀法门。无形无际。无色。无受。无持。相。因相而具我相。人相。众生相。光寿相。此相世界。有形有际。见因执著起三业。又因三业而造三果。山月者。当知此我是妄想。因想著来。实无如来。佛曰。善哉。一切心念皆因妄想。又因妄想生执著。又所说。实无所说。所见四下。是名四下。实无四下。所见如来。是名如实无我亦无在。依念力使然。佛曰。又亦何如。山曰。如来所说。是名意何念。山曰。如来所说。是名生灭。实无生灭。如来所说。是

4、名我在。精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案一切见相。皆由我相。凡此差别。不见般若。若相非相。即现如来。山先后来去古今始未起止久短之寿差别。闻我所偈。有此四执。即为著相。光寿相。何所谓光。东西南北上下左右远近微巨之光差别。何所谓寿。故有众生相。即证时空因果。念念不止。彼此有别。是为光寿执。故有为人执。故有人相。即证有生非生。念念不止。与物有别。是为众生执。与人有别。是为我执。故有我相。即证有他。念念不止。与类有别。是山曰。云何我相。人相。众生相。光寿相。佛曰。即证有我。念念不止。﹁诸相非相分第三﹂精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案若作恒河念。是执法相念。是别法相。诸相。是不究竟。

5、不了义。不彻众光寿。众世界。众境界同为恒河。无所分别。亦无所相分别。佛曰。境界分。山月者。意云何哉。山曰。依我解意。是众我。众人。众生。一滴。有别时空。疏不同在。执此四相。唯别妄我分。属类分。平等分。不同源。众生依别。众生一滴。有别恒河。疏不同归。光寿依别。刹那我为一滴。有别恒河。疏不同流。人相依别。人为一滴。有别恒河。疏恒河。止观世界。一衣之水。所作诸相分别。形同作别一水。我相依别。曰。稀有世尊。愿闻所法。若此。将喻何作念。佛曰。如来鉴喻。譬如精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案尘。见法非法。即入佛陀。所偈。若见恒河。立著法相。法相无相。亦无所在。当知恒河。境界微底。不清净之有余涅盘

6、。山月者。莫作是念。我皆令入无余涅盘。闻我精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案如是。本来悉心除妄相。原来悉心就是相。世皆大同。本来悉心除妄相。原来无相可思量。佛曰。善哉。言之精妙。本来无二。何期分别。试作一偈。以籍教诲。观照三千般若光。莫知一河。本来无二。何期分别。万物同属。始为一物。一山之石。作名须弥。山曰。稀有世尊。唯宜所感。众生同元。始为一生。一流之水。唤名恒﹁世界大同分第四﹂精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案婆娑。凭空起色。幻化四维。气象聚合。福德若亏。山曰。唯然。世尊。万象清净。本来庄严。法喜充盈。智慧圆满。只因念力指染。愕而世界净我念。观者即慧。空法万象。山月者。惟余

7、三千虚空。肃然无法无念。止观定慧。几于法门。亦非无上。必修为空。方得正果。止者即定。清继发三毒。痴心晦暗。贪嗔过执。戒除贪欲。定灭嗔妄。慧度痴悔。之云何。佛曰。一切诸相。皆由念生。因念生我。依我生心。心载三业。山曰。大哉。世尊。我相不化。则人。众。光。寿。法而无一余灭。理﹁法元境界分第五﹂精彩文档实用标准文案精彩文档实用标准文案一世。此四维世界。当知。一维火大。二维风大。三维水大。四维地大。分别。莫知因果。此三维世界。寿