《呼喊与细雨》的音乐思想探究修改

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1、《呼喊与细雨》的音乐思想探究【摘要】《呼喊与细雨》发表于1991年，是新时期小说具有代表意义的作品。先锋小说艺术的经验在这部作品中得到了一次升华，《呼喊与细雨》的发表代表了一个小说新吋代的开始,为小说艺术的发展开创了一片新的天地。本文将对《呼喊与细雨》中的音乐思想进行深入研究。【关键词】《呼喊与细雨》；音乐；人性《呼喊与细雨》是我国当代著名作家余华具有代表性的作品，是人性在苦难中的升华,在罪恶后的涤荡，是在生存的苦难中灵魂的升华。余华的小说一直以來都在渲染着人性的主题，他以人性的罪恶以及生存的苦难为精神思想为人们展示了人性深处的世界。总体来说,余华的小说创作可以分为前后两个部分，前期的作品

2、大多被人们所赞赏，因为作品中存在着苦难现实与创作主体的强烈对立，而后期作品中，苦难已经失去了光辉，他对自己所描写的苦难也失去了思考，只是单纯地展示了一个没有价值的真实世界，优秀文学作品的品格在这些作品中缺失了，而《呼喊与细雨》是余华创作前期与后期的重要衔接，代表了他创作艺术的巅峰，获得了读者如潮的好评。一、作品简介余华的作品特别注重人物欲望的变化，他曾经说过：人物的欲望是他最关注的，因为人物的欲望在代表人物存在的价值方面比性格更有说服力。在他的作品中，人物的悲剧性处境都是通过欲望的张扬和压抑表现出來的。《呼喊与细雨》这部作品中的人物，展现出來的更多是生命的本能，尤其是性本能方面的展示。似乎

3、所有的罪恶与悲喜、苦难与不幸都离不开“性”这个主要因素，也成为束缚每个人物的命运枷锁。《呼喊与细雨》屮人的生存状态就是为了满足这个人本能的欲望，当欲望成为人生存的目的甚至是理由的时候，就真正表现出了人性最深处的世界。我们来看对主要人物孙广才的描写，离家数日的他冋家后首先就是将在地里干活的老婆叫冋家，甚至是还没有到家，就偷偷躲到别人家的灶房里发泄自己的性欲。生活中，孙广才不断辗转于对面的寡妇家和老婆的被窝之间。为了满足自己的性欲望，他不管老婆的死活，而是将家里的东西都送给了寡妇。这种丑恶的偷情行为还影响到了下代，儿子的亲事就是因他而毁灭，他将儿媳强暴了，一只耳朵也在这次罪恶的行为屮彻底失去。

4、家，庭的苦难从他的身上开始了，但是他并不为此感到罪恶和羞耻。余华在作品屮还描绘了一个整天想着将男人勾引上床的寡妇，她不择手段地满足自己的欲望。《呼喊与细雨》中，孙光林是小说的叙述者，他说：我五年的幼年生活就是在一个特别虚弱的女人和一个特别强大的男人间度过的。王立强是孙光林的养父，由于妻子体弱多病，他的性欲得不到满足，因此在外面偷情而被人捉奸在床。王立强用极端的手段报复了那个捉他的人，然后自杀身亡。捉奸王立强的是他的一个同事的妻子，她为了满足自己的欲望偷窥别人，心理的变态让她付出了惨痛的代价，但是沉溺于欲望中的她却仍然不知悔改。余华《呼喊与细雨》中的这些人物，在欲望的驱使下，沉缅于本能，失去

5、了理性，心灵发生了极度的扭曲。王跃进始乱终弃，寡妇欲壑难填，屮学音乐教师也因与女学生的情欲交换而入狱五年，而“性欲”的魔手还伸向了尚未成年的苏杭、苏军、孙光林和郑亮等中学生。这些尚未成年的孩子们在性欲的折磨下痛苦难耐，骚动不安，最终落得个身败名裂，走上绝路。也许是余华耻于言爱，也许这里根本就没有爱，无论如何，展现在人们眼前的，只有暴力的语言及肉体，灵魂与本能的搏杀。作者笔下的这些人物，无论卑劣还是高尚，抑或是丹恶及善良，都成为欲望的奴隶，在生命的本能屮被动地生存。道德在这里已然体现不出作用,人们更不会用道徳去指引对任何一个人物的爱与憎。除了本能的驱使，已经没有人格可言,在这里他们没有信仰，

6、没有爱好，没有人生的追求，没有对艺术的痴迷，只为本能而活，脱去了文明的外衣，剩下的只有禽兽的本质。对于《呼喊与细雨》中的这些人物，也许生命就是唯一或者的理由。除此Z外，他们一无所有。二、《呼喊与细雨》中的音乐思想1、咅乐性的语言语言的强弱和唱段决定了节奏，所以，节奏的基础就來自于语言的音响，一个作家要想确立自己独特的创作风格，就要找到一种适合自己的语言的音响材料。在这一点上，余华做到了，他的语言以优美而不腻味著称，他将富有家乡气息的母语与来自西方世界的语言材料巧妙地结合在一起，形成了自己独特的语言风格。与之相似的苏童也将南方语系与潮湿的文字意象结合在了一起，但是相比较而言，余华的语言更为干

7、净利落。余华在创作早期，也曾遇到过语言材料的难题，那时的他，文学语言还是一个青涩的苹果，处处透露着稚嫩，但是在创作《呼喊与细雨》时，他已经成为一只富含甘甜的橙子，充分体现了绵长而富有弹性的语言张力。从另一个角度看，余华的语言形彖的准确性是他语言音乐性的另一个特征。在作品中，余华曾借用“我”非常崇拜的音乐老师的口说出了这么一句话：“语言消失的地方，咅乐开始了”。这不仅是咅乐老师对音乐的解读，更是余华本人的心声。只从表层解读