苏轼的政治观及其对苏轼的影响【开题报告】

《苏轼的政治观及其对苏轼的影响【开题报告】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、毕业论文开题报告汉语言文学苏轼的政治观及其对苏轼的影响苏东坡的影响力之大，在中国，或许为古今文人之冠。苏轼留给我们的财富丰富，无论是作品，还是其精神，可谓一代传之一代，代代不绝。苏轼的人格研究起步较晚，但也小有成就，我便以我的观点，再综合以下名家之论断，作一番浅显的研究国人对苏轼为人的评价苏轼为人，天下人皆津津乐道。《宋史》评论说：“器识之阖伟，议论之卓荤，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。”[1]欧阳修评价说：“不意后生能达斯

2、里也。吾老矣，当放此子出一头地。”同时期，张方平亦说：“苏轼敏尤可爱。”[2]苏门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容,才高为累。皇天厚土，鉴平主忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”[3]南宋吋期，宋高宗说：“经纶不究于生前，议论常公于身后。”[4]而宋孝宗在评论苏轼一生所为时感慨：“负其豪气，志在行其所学。”[5]近代之人关于苏轼评价的，莫不以林语堂的评价为尊：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的闻家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学

3、的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。”[6]台湾学者陈师雄说：“稍有知识之国人，谈及苏轼，几乎无人不知，苏轼乃中国读书人

4、之典范，亦即士一阶层，所愿效法之模范，悬为行为之准则。”[7]二：苏轼影响力深远的原因《康震评说苏东坡》:“苏轼是艺术天才、渊博学者、踏月酒徒和爽直诙谐的神奇组合。事实上，苏东坡的知名度和魅力远远大于苏子瞻。在大众眼里，东坡这个称呼具有更浓厚的草根意味，更为平易近人，也因此在民间拥有更大的影响力。”[8]林语堂的《苏东坡传》：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是市于他对口己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝Z美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章Z美则构成了他精神之美的骨肉。我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻

5、的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。孝宗赐予《苏东坡集》的序言就盛赞他浩然正气的伟大，这种正气就使他的作品不同丁那些华丽柔靡之作，并且使他的名气屹立如山，不可动摇。”[9]朱靖华则从苏轼的作品为出发点解读：“苏轼的诗，皆〃有为而作〃。豪纵奔放、挥洒自如，不仅题材广泛、内容深刻，特别以它理趣化的特征，使之最后完成区别于唐诗的宋诗体制，具有创造性的功绩。苏轼的词，意境开扩、题材广泛风格多样，他主张〃以诗为词〃，解放了词体，〃无意不可入，无事不可言〃（刘熙载《艺概•词曲概》）;他创制的〃新天下耳目〃的豪放词，"一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度〃（胡寅《

6、向子埋酒边词序》），从而打破了艳科文人词一统天下的局面，适应了时代革新的要求，形成为南宋豪放爱国词派的滥觞。苏轼的散文，继承了欧阳修的文风，建立了平易自然、流畅婉转的稳定风格，把说理、叙事、抒情融于一体，成为后世学人的楷模，被誉为唐宋八大家之一。苏轼在〃道〃（指生活规律、不单纯指儒道）和〃艺〃（指艺术反映规律）上的理论突破，使他成为北宋诗文革新运动中划时代的人物；他的斗争勇气、求实精神以及他的积极开拓的个性特质，使他在北宋诗文革新运动中成为继欧阳修之后的天然领导人，最终并以他琳琅满目、丰富多彩的文学创作,体现岀运动的全胜。完成了北宋诗文革新运动的历史使

7、命。”[10]王水照在《苏轼传》后记说：“千百年来，苏轼的性格魅力倾倒过无数的中国文人，人们不仅羡慕他在事功世界中刚直不屈的风节，民胞物与的灼热同情心，更敬仰他心灵世界屮的洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范，笑对人间盛衰的超旷，因此，苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他文学领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真是人生，影响了无数后继者的人类模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他在后世的读者中建立起了一种异乎寻常的动人关系”[11]《苏东坡：人生突围》写道「苏东坡的精神是'入世'的，而心态是'出世'的。他有别于大多数人的'得

8、意时儒学，失意时学到家'，他以出世的心态平衡入世的精神，使得他处于高位不得意，处困境不失意。”