把“根”留住

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1、把“根”留住　　在书香校园建设的进程中，“虚”、“散”、“浅”的问题并不鲜见。所谓“虚”，是指忙于应付，只做表面文章，没有实实在在的效果；所谓“散”，是指意识上的茫然，规划上的模糊，行为上的涣散，评价机制上的苍白无力等；所谓“浅”，是指做事不求真、不坚持，浅尝辄止，方法上缺少针对性、灵活性，造成工作在浅层次上徘徊不前等现象。书香校园建设的初衷是培养有底气、有根基、可持续发展的人。陶行知先生早就明明白白地告诉我们：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”学校教育需要“求真”，书香校园建设更应“有根”。所以，以上那些“虚”、“散”、“浅”的问题，需要我

2、们在实践中有效解决。　　一、接住“地气”　　“既要仰望星空，又要脚踏实地。”我们搞学校教育工作要接住“地气”。何谓书香校园建设工作的“地气”？笔者认为：其一要在中华优秀传统文化这个“根”上生长；其二要契合校本实践的“土壤”，为本校学生成长和教师发展服务。唯有牢牢接住这样的“地气”，我们的工作才会有底气、有生命力。以此为前提，我们的工作起点宁可低一点儿，也容不得半点儿应付和虚假；我们的步子宁可小一点儿，也要杜绝急功近利的急躁情绪。　　1.扎下优秀传统文化之根　　当今这个时代，不用说家长和学生，就连我们做教师的，对“子曰”、5“诗云”、“之、乎、者、也

3、……”之类的东西都不再亲近，况且这些与学生的健康成长关系不大。所以，弘扬中华传统文化要有选择，要根据实际需要找到能引起教师、家长、学生共鸣的点，“牵一发而动全身”，增强针对性、实效性，由“形式”走向“实质”。在实践中，我们针对学生行为习惯养成教育的需要，巧妙地将《弟子规》诵读与德育工作结合起来，并鼓励教师将诵读与学生课外活动相结合，开展了“诵一诵，走一走”；“诵一诵，唱一唱”；“诵一诵，画一画”；“诵一诵，讲一讲”；“诵一诵，编一编”等系列活动。这赢得了教师、家长、学生的大力支持，取得了明显的效果。现在学校已将《弟子规》诵读列为低年级学生的必修课，

4、在老师的指导下，学生能轻松诵读全文，并在德育方面发挥了积极作用。　　2.充分发挥教师和学生的主动性　　我们本着“尊重、引导”的理念，在每项工作的开展中注重引导教师和学生转换角色，由活动的“被动执行者”转变为决策的“参与者”与“合作者”。比如，在每个年级学生课外应该必读什么书这个问题上，我们摒弃了“上传下达”式的做法，而是改为“商量”式：即由本年级语文教师和学生共同商量本学期“我们该读什么”，使商量的过程成为学生学会选择读物的过程，然后由教师和德育处探讨确定。这个选择内容的模式在诵读、写字、班级布置等其他方面也发挥了积极作用，将开展各类活动的过程变成

5、了教师和学生自己的事，“自己的事”做起来自然积极主动。　　二、步步为“营”　　教师、学生和家长都行动起来支持书香校园建设工作，这算迈出了第一步――“抓住人心”。但是，如果长时间见不到实效，人心仍会“5得而复失”。所以，要想使这项工作真正扎根，万不可“朝三暮四”，必须稳扎稳打、步步为“营”，要让参与者见到实实在在的成果。　　1.实在的内容。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”根本的事情搞不好，反而去抓细枝末节，无异于“隔靴搔痒”。我们认为书香校园建设工作要解决的问题主要集中在：师生的学习习惯（包括书写、读书、积累、交流等）和教师对各种课型的把

6、握能力上。针对问题，我们把工作的重心，先从教师和学生最基本的习惯抓起：写好一手字、读好一本书、进行一定量的积累，规范课堂语言和精心组织各种师生交流活动；从简单必要的项目入手：上好语文阅读课的几种课型（精读课、略读课、阅读指导课、写字指导课），扎扎实实抓好专项的规划和评比（如不同年级读书、写字、诵读的基本内容要求和评价标准等）。　　2.实在的评价。使工作有序高效运作的保障是形成科学的评价机制。比如，在评价各年级课外阅读、写字、积累成效方面，我们经过几年的摸索，形成了一套符合本校实际的方法：交流展示与抽检相结合（我们称之为点面结合法）。热热闹闹地交流展

7、示具有片面性，不能保证全员的参与，不能面向全体进行评价，也不利于促使教师把平时的工作做实，辅之以抽查（依照各班学生花名册随机抽签确定被检查对象，进行逐项测评），这样就把工作做实了，师生长期处于这样的评价中，自然形成扎实的教风与学风。　　3.实在的成果展示。《朱子家训》中说：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”5书香校园建设成果展示，不应是在被检查之前两个星期搞突击准备，而要把成果展示意识落实到平时工作中。语文教学强调听说读写能力的培养，强调在语文实践中学习语言文字的运用。那么，书香校园建设，更应树立“大语文观”和“大育人观”，把日常的成果展示过程当作培

8、养学生语言运用能力和育人的契机。比如，要求学生每堂课前开展自主性的“课首三分钟”活动和课前诵读活动；要求各班学生在平时有客