语文教学中传统文化的实践与思考

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1、语文教学中传统文化的实践与思考　　摘要在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是每一个语文教育工作者应该且必须认真思考的问题。　　关键词语文教学；传统文化；语文教育工作者　　传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对

2、提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。　　一、注重对学生的引导　　中学生对传统文化知之甚少，可以说他们是有待去书写的一张白纸。因而，教师要正确引导他们养成“知之为知之，不知为不知”的诚实态度，扎扎实实地去阅读、钻研有关传统文化的课文，一点一滴地获取知识，不断积累，提高自己传统文化的素养。4　　中学课文中有许多地方需要教师去引导和点拨。如“里”字，学生能写也能读，还知道

3、其结构；但是要道出反映什么文化知识却不知道了。教师就可以引导他们注意“里”字上为田，下为土，本指田土集中的地方。在古代农业社会里，人们“恃田而食，恃土而居”，故“里”字也就成了人们集中居住之地，因此“里”确实揭示了古代人们的居住与农业生产关系。又如《陈涉世家》不仅写出陈涉志向远大和坎坷的经历，同时还颂扬了中国古代名人的远见卓识。就是今人写的文章里也反映着古代传统文化，如《中国石拱桥》介绍中国古代桥梁建筑文化。这样的例子还有很多，只要教师做有心人，正确引导和点拨，随处都可以挖掘传统文化的内容。　　二、注重教学方法的改变　　教师要更新教学观念，改变教学模式，变单一的传授知识为多样化传播知识和

4、文化，在教学中要时时渗透传统文化，让学生从文化的宝库中去撷取自己需要的内容。　　比如，诗人王昌龄写的《出塞》是一首脍炙人口的七言绝句，诗曰：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”教学时除了让学生背诵本诗外，还要让学生领悟诗的意境，以及戍守边关将士的艰苦生活和顽强意志，同时还要启发学生去细心体味和仔细分析表达诗人爱国情怀的内容：诗人对戍边将士的关心，诗人对汉时保卫边疆抗击匈奴的名将李广无比钦敬和歌颂，诗人对边境未宁、国事未安的忧虑与关切，等等。但细心的读者也不难发现：这首诗中个别用词是包含着民族偏见和歧视的，这就是“胡”字。诗中虽用“胡马”可以想见马背上一定是

5、“胡人”4，胡指汉族以外属西北部少数民族，并非王昌龄才提出，在先秦就出现了，用“胡”代指西部少数民族，即以华夏为正统，其它为“胡”。可是中国民族史上没有“胡族”。这都是汉人强加的，因而包含对少数民族的轻视和歧视。　　三、运用新的视角教育学生　　在教学过程中，教师要充分挖掘教材，运用新的视角，找出文中所蕴含的传统文化知识并有的放矢地向学生传播。　　由于现在的中学生生活优裕、安定又受到父母亲的溺爱，因而日子过得无忧无虑，很难有忧患意识，更难有忧国忧民的襟怀。因此，在学习《生于忧患，死于安乐》和《岳阳楼记》时就可以教育学生：古人尚且知道生于忧患、死于安乐的道理，尚且有“先天下之忧而忧，后天下之

6、乐而乐”的忧国忧民的襟怀，难道我们今人可以只顾享乐、生活在安逸当中吗？如果全国上下均无忧患意识，均没有忧国忧民的思想，整个国家将会怎样呢？通过这样给学生讲述，学生自然在人生观、价值观上得到了重新认识和洗礼。　　四、结语　　中华民族的优秀传统文化，凝结着前人对于人生、社会、自然万物的文化内涵，闪烁着中华民族所特有的精神财富，融和在传统文化里的中华民族智慧、操守、风骨和胸怀是做人、做现代人的基本条件，是我们建立人生信念的重要资源。我们的语文教学在弘扬民族传统文化过程中，就是要孩子们从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中，拥有伟大的精神财富。4　　在语文教学中通过有效的途径传承传统文化，既能增长

7、知识，还能建立学生的自信与自尊。领悟到生活的品质、人生的理想和对社会的责任，提高接人待物、明辨是非的能力。事实证明学生对传统的东西不是不感兴趣，而是因为缺乏生动有趣的形式让他们接受，也缺少参与感受民族文化的机会和氛围。只要引导得法注意营造“书香校园”及“书香氛围”，学生一定会在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔，自觉地去摒弃那些“浅文化”的东西。　　参考文献：　　[1]周庆军，杨青学.语文教学中弘扬传统文化的途径[EB/OL]2010-