第三编 魏晋南北朝文学

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1、第三编魏晋南北朝文学 魏晋南北朝文学概述教学目的:了解魏晋南北朝文学的基本特点、发展轨迹教学重、难点:魏晋南北朝文学自觉的标志 课时安排:两课时 文学史上所说的魏晋南北朝时期,始于东汉建安年代,迄于隋统一,历时约四百年。这是中国文学史上一个重要的时代,出现了许多新的文学现象。大致说来,魏晋南北朝文学主要有以下特点。一、文学的自觉与文学批评的兴盛魏晋时期,社会的急剧变化,结束了汉代的政治大一统和思想的大一统。文人从僵化的社会秩序中解放出来,开始以进取、务实的姿态建功立业,拯济天下,赢得人生的不朽。汉代经明修行的选士标准,因而失去存在的价值。在此过程中,文人又有感于社会的离乱,民

2、生的凋敝、生命的短暂,兴衰荣辱的难以把握,思想更脱出汉人“天人合一”理论的规范,在奋取乐观的同时,不免对人生悲剧有更深刻的思索,老庄思想由此抬头。其时,文人感慨良多,文学的功利束缚相对松弛,诗歌抒情言志的功能得以充分发挥,兼之汉末以来,文章渐趋华丽,文学的美学特征开始受到自觉的重视,文学因此获得独立于经学的地位。而魏晋玄学的兴起,进一步动摇了两汉以来经学独尊地位,淡化了文人以从政为人生归宿的意识,使老庄哲学第一次全面而深刻地完成了它对古代文人地思想启蒙,对魏晋文人地价值观念、思想作风、人生态度、审美意趣乃至文学的风格都产生了重大地影响。因此,魏晋南北朝文学开始走上独立自觉的发

3、展阶段。所谓文学的自觉有三个标志:第一文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。如:宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立;(宋)范晔《后汉书》单列《文苑列传》,与《儒林列传》等并立,都是重要的标志。第二,对文学的各种体裁有了比较细致的区分,尤其是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。较明晰而自觉的文体辨析始自曹丕的《典论·论文》,将文体分为四科,并指出各自的特点。陆机《文赋》、虞执的《文章流别论》则对文体的划分和各类文体特征更加详细。而刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》对文体的区分既系统,对文体的讨论也更深入。第三,对文学的审美特征有了自觉的追求。如“诗赋欲

4、丽”的“丽”,“诗缘情而绮靡”的“绮靡”,“赋体物而浏亮”的“浏亮”,便已经是审美的追求了。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征,涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面,更是文学自觉的标志。第四,文学理论和文学批评的繁荣。魏晋南北朝时期,文学理论和文学批评,相对于文学创作异常地繁荣,曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等论著以及(梁)萧统的《文选》、(陈)徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现,正是其时文学自觉的又一个标志。二、文学主题与题材的变化(一)  文学风尚与主题鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《汉文学史纲要

5、》以及计划撰写的中国文学史的有关章目,对中古文学风尚作了深入的阐释和准确的概括。他用“药、酒、女、佛”四个字来概括魏晋六朝文学现象。药与酒同文学的关系,他在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的著名讲演中作了精湛的阐述,而“女”与“佛”当然指弥漫于齐梁的宫体诗和崇尚佛教以及佛教翻译文学的流行。虽然鲁迅先生没有展开讨论,却为后来的研究指点了方向。(王瑶《文人与酒》、《文人与药》)而用这四个字,是可以反映和概括魏晋六朝文学的历史特征的。魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、福祸的无常,以及个人的无能为力,从而形成了文学的悲剧

6、性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,在这种情况下,文学创作很自然地形成了一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题和隐逸主题。(二)  文学题材的新变。1.玄学与玄言诗魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观,它的理论形态就是玄学。魏晋玄学的形成与老庄思想有明显的关系,东晋以后又吸取了佛学的成分,步入新的阶段。这是一种思辩的哲学,对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考,从两汉经学到魏晋玄学,是中国思想史的一大转折。玄学对文学最直接的影响就是促使玄言诗的产生。西晋末叶,玄风已吹进诗坛,至东晋,孙绰、王羲之、许询等推波助澜,致使玄言诗风盛极一时,统治诗坛达百年之久。2.山水田园

7、文学的兴起陶渊明创立了田园诗,谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变,这些都是表现自然美的。喜爱描绘自然风物,并把它与作者的主观情绪结合起来,是魏晋南北朝文学一个非常突出的现象,对后代文学有着难以估量的影响。山水田园文学继玄言诗而兴起,标志着中国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破,是中国文学史上划时代的大事。此外,咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展,并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。三、文学的士族化、家族化和宫廷化(一)  文学的士族化东汉后期,

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