散文教学内容确定例谈

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1、散文教学内容确定例谈　　在传统的散文教学中，教师通常是按照介绍背景、作者和相关文学文化常识，分析作品的层次结构、主旨中心，概括分析写作特点这样的范式来安排教学。教学过程重结构梳理，重词句讲解，重语法分析，却褪减消解了语文课应有的文学味，达不到语文教学让学生、教师、文本、作者不同层面的思想精神在教学中深深地交织、沉浸和融合进而精神契合的目的，达不到散文文本的学习引领学生掌握知识、发展能力，从而启迪其智慧、陶冶其性情、充盈其精神的目的。　　鲁迅《灯下漫笔》的话题是什么？何以见得就是这个话题？朱自清为何要这样写《荷塘月色》？风景之外还有些什么？对于这些问题，有些教师不愿思考甚至不会思考，这是

2、教学中散文文体思维习惯的缺失。　　散文的文体思维，是教学中基于散文文本解读的思考与认识习惯。除了散文的文体特征，还包括表达特征以及情感特征等。散文有别于其他文体，自有其特征。教师要紧扣散文文体特征来解读文本，从散文的角度来解读散文，而不是从生活常识、说明方法、议论说理、矛盾冲突等角度解读散文。　　散文教学的基本原则应该是内容决定方法，但很多教师因为不知道怎么立足于散文的文体特征来把握散文教学的一些本质性和规律性的东西，稍不留神就把散文教成了一般性的记叙文或议论文，或者使散文教学雷同化、程式化。7　　案例一　　教《拿来主义》，老教师一般围绕三个问题展开：什么是“拿来主义”，为什么采用“拿

3、来主义”，怎样“拿来”。一节课下来，可能教师讲得头头是道，但学生听得糊里糊涂。新教师一般心里想着践行新课程理念，围绕“拿来”设计出“近百年来我们从外国拿来了些什么东西”，“还有哪些可以拿来”之类的问题组织学生讨论。这下课堂就热闹起来了：有的说，我们拿来了肯德基；有的说，我们拿来了NBA。感觉这样的课堂“丰富多彩”……（袁东升《语文教学内容亟待清晰》）　　教师普遍把《拿来主义》当作典型的“议论文”，而议论文的分析套路主要是分析论证结构和论证方法。实际上，从散文文本体式来看，这是一篇具有强烈战斗性和高度艺术性的杂文。而教师在教学中忽视了杂文的特点，或者是把介绍杂文的文体特征单独作为教学内容

4、的一块，放在课文分析之前进行教学；落实到具体的课文分析，只涉及鲁迅杂文的语言特点，强用“议论文”的套路来解读《拿来主义》，这样的教学过程是无法让学生真正领会杂文的特性的。杂文是属于广义上的散文，它已经具备了属于它的独特文体特征：其感发内容是“社会”的（政治、思想、伦理、风尚等），其表现手段是“文艺”的（构思、表达、语言等都有其艺术的要求），它的精神在于辨理，但它的辨理又不完全等同于一般议论文的辨理。　　案例二　　《汉家寨》追忆途经汉家寨的情景，在极其恶劣的自然环境和生存条件下，作者仿佛找到了人生答案，懂得了坚守的可贵。很多《汉家寨》的教案设计都是先让学生明确文章线索（即题目――汉家寨）

5、，理清思路7――“走近汉家寨、走进汉家寨、走出汉家寨”，然后让学生在文本中找到作者路途上的见闻感受，用主旨“坚守”来串起全文内容。其实，这就是按照一般的游记散文的解析方法来处理《汉家寨》了。这确实是一篇游记，记述了作者在新疆吐鲁番盆地戈壁荒漠一次难忘的旅行，着重写作者在汉家寨的所见所感。但是它又不同于其他的游记散文，作品无论从题材内容、语言形式还是写作观念，都呈现出与其他作品完全不同的立场，以一种独特的语言形式来展示一个特殊地域、特殊社会以及生活在其中的特殊的民族的精神与文化；以一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着属于张承志的独特“美文”。它最独特的美的特质就在于富于哲

6、思的表达特征，进而传达出深层的文化意蕴。因此，这篇散文的重点应该是体会张承志以个性化的语言言说“坚守”精神的独特表达特征。　　散文意境创设方法有两种：一是以形传神，就是借助于对具体形象的生动描绘来传达出深刻的思想与独特的情感；二是以神写形，就是以描写对象精神的内涵底蕴为创作驱动，塑造形神兼备的文学形象。在“以神写形”方法下的意境创设，通常会借助独特的表达特征呈现出夸张变形的特点，充满象征意味。　　《汉家寨》的意境创设就有这样的特点。作家用异常刺激的词语和一连串奇特的比喻描绘了汉家寨周遭环境空寂、恐怖、苍凉、荒芜、残酷等种种恶劣的情状，创设了一种奇异的视觉效果，向读者传达了一种寂寞无边、

7、慷慨悲凉的情绪。如“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中”，以物拟物，形象感很强。看似怪异实则充满了象征意味的“景物”“人物”以及怪异的“7遣词造句”，都是为作品独特的主旨服务的，都是为表达作者的心灵震撼而服务的，都是为体现“坚守”精神而设定的。实际上这篇散文的主旨很容易把握，难的是对表达特征的理解，即为什么作家要这样写。基于这样的认识，我们就可以设置出由后往前推进的课堂整体认知构架。带着对文章主