从以学定教反思高中现代散文教学内容确定

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1、从以学定教反思高中现代散文教学内容确“以生为本，以学定教”是在新课程背景下广大教师形成的共识。它符合“以人为本”的课堂教学规律。构建运用符合教学规律的教学模式，充分内化和发挥学生主体、教师主导的作用，让每一个学生都能充分地''动”起来，自主去学习新知，自主去发现问题、提出问题和解决问题，在此基础上，教师对学生在自学中尚未解决的问题，作适时的引导、点拨，以实现课堂教学时间的有效运用和高效运用，从而避免教学的微效劳动和无效劳动，提高课堂教学的质量和效益，是当前教师的首要任务。反思性教学是在新的形势下教师自我约束的表现。时代发展到今天，尤其是现代信息技术运用已成为时代潮流的今天，那种突出教

2、师主体地位，“以教定学”的传统教学模式,陈腐的教学观念已经严重不适应新时代的学生。因此，教师必须转变观念，改变习惯与定势思维，变传统的“以教定学”的教学模式为“以学定教”的模式，切实从学生的需要出发，从学生的发展出发，不断挑战新领域，克服惰性，突破自我，以新的姿态适应未来的形势和未来的学生，为自身的专业发展开辟新的途径。舍恩认为反思是实践者对自己实践进行回顾和思忖，是实践者对自己亲历亲为的事件或行为的回溯和反复地思考，也就是我们常说的“反躬自省”。舍恩认为，反思是有时间框架的，按发生的时间可以分为两阶段，一是反思发生在行动前或行动后，被称为'‘对行动的反思”；二是'‘在行动中反思”。

3、在教育教学中，“对行动的反思”发生在课前对课堂的思考和计划上或发生在课后对课堂中一切事情的思考上；反思也可能发生在行动过程中，当实践者在努力参与教学实践时，通常会对当时所面对的问题进行反思并试图提出解决问题的方案，比如在课堂教学中，我们经常会碰到学生出乎意料的反应和感知，并且要考虑根据学生的这些反应来不断地调整我们的教学。将这一理论运用到高中现代散文教学内容的确定上，我们首先要关注教学行为前后的反思，是“以学定教”还是“以教定学"。从人本主义出发，当然是“以学定教"，但是我们教师在具体实施教学行为时往往是“以教定学”，“目中无人”，忽视学生的实际需要，忽视学生的发展，使学生的主体地位

4、缺失，而突出教师的主体地位，严守教师的神圣权威不受侵犯。比如说现代散文教学内容的确定，有的教师认为应该教知识，既然是散文，就应该是“形散神不散”，问题是这老生常谈的“形散神不散”，初中老师不知道教了多少遍，学生还会有什么新鲜感呢？再说'‘形散神不散”并不是所有散文的灵丹妙药，甚至文章的主题性在当今都受到了挑战，也并不是所有选到高中语文教材中的现代散文都做到了“形散神不散”。“世界上并没有两片相同的树叶”，作家的个性不同，他们写出的散文也不同，你不可能以"不变应万变”。有的老师认为要教语言，问题是语言是不需要教的，它必须通过学生反复朗读、品读，去感知优秀作家语言的魅力，而习得成为自己的

5、书面语言，从中受到感染或影响，成为自己人格架构的一部分。有的老师认为要教方法，教学生阅读现代散文的方法。作家的散文千差万别，阅读乃至解读作家散文的方法也要千差万别，那你究竟教哪种方法呢？所以我们的反思首先是对观念的反思。我们究竟是以学生为本还是以自己为本，究竟是“以学定教”还是“以教定学”？要“以学定教”就必须关注学生当前的需求和将来的发展。这就要运用到前苏联教育家维果茨基提出来的“最近发展区理论”。维果茨基的研究表明：教育对儿童的发展能起到主导作用和促进作用，但需要确定儿童发展的两种水平：一种是已经达到的发展水平，表现为儿童能够独立解决的智力任务；另一种是儿童可能达到的发展水平，表

6、现为“儿童还不能独立地完成任务，但在成人的帮助下，在集体活动中，通过模仿，方能够完成这些任务”。这两种水平之间的距离，就是“最近发展区”。我们要通过学生的预习反馈，及时了解哪些是学生凭现有的经验可以解决的问题，哪些是凭学生现有的经验还不能解决的问题，关注这最近的发展区域，确定我们的教学内容，调整我们的教学策略，修改已经确定好的教案。比如说我们教史铁生的《合欢树》，学生只知道这是一篇象征性的散文，也很容易理解史铁生在这篇散文中是表现母爱，合欢树象征着母爱，但如果是这样的话，文章只需要写十岁作文获奖、二十岁双腿残废、三十岁第一篇小说发表,后面再加进去合欢树，交代合欢树的来历即可，但为什么

7、还要写院子里的人们，那个刚出生的孩子，不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿，为什么作者要说“人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受”？作者写这些干什么呢？跟合欢树、跟母爱有什么关系呢？这些凭学生现有的经验不能够解决，必须依靠教师的指导和他们的合作才能解决。这正是我们要关注的"最近发展区”。这恰恰为我们提供了教学契机。因此对这一篇散文的教学，其教学内容就应该确定在对文本内容的深入把握上。我告诉同学们，要深入把握《合欢树》的文本内容，必须要回到它所反映的