《中国哲学史》课程电子教案

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1、《中国哲学史》课程电子教案第一编：先秦时期的哲学思想教学时数：20学时教学目的与基本要求：了解中国先秦哲学的基本线索和特征，掌握先秦诸子的哲学观点。教学重点：儒、墨、道、法各家思想的代表人物及其主要观点。教学难点：各派思想的论争与评价。第一章中国哲学的萌芽与产生背景:1.中国早期人类社会生产的发展2•历史变迁，阶级斗争，朝代更替3.文字出现，文化发展。卜辞和巫、祝、史。一、殷周时期的宗教思想1.殷商的上帝.帝，相信政权神授认为政权永恒，自己的言行是上帝指命，受鬼神庇佑。祭天祀祖，祈求降福禳灾。相信占卜。宣扬"天罚”。2.周朝的“天

2、命论”(1)“徳”和“以徳配天命”“从天命，劝人事”(2)周公旦的“天命靡常”和“天视自我民视，天听自我民听”较早的民本思想。二、朴素辩证法思想的萌芽人们在对自然界和人类社会的观察分析和解释中逐渐萌发了古代朴素辩证法的思想。《周易》中的《易经》在四周末已成为一种典籍。以八卦构成，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞和爻辞是经文，成为《易经》。主要思想：1.万物对立思想。阴爻和阳爻是其最基本的概念，是对自然和社会现象的高度抽象。来源于对天象、地理变化、人类男女两性、禽兽雌雄不同等的观察。同吋,卦象不同也反应了对立思想。否极泰来的否卦和泰卦就

3、刚好相反。泰卦，小往大来，吉亨。否卦，大往小来。2.朴素的辨证思想。事物的相互对立转换，变化发展，物极必反。乾卦，初九。潜龙勿用。九二，见龙在田。九四，或跃在渊。九五，飞龙在天。上九，亢龙有悔。3•相似性原则的意象思维。乾，天，向上，刚健有为，父。坤，地，向下，顺从，母。思考中国哲学有什么特点？哲学与哲学史的关系如何？谈谈中国哲学史学科的发展？预习：NextTime：孔子提前阅读重点文献阅读参考书目的相关部分时代背景1.生产力发展水平的提高。生产力的发展主要表现在两个方面：即铁制农具的使用和牛耕的推广。农业技术的提高，扩大了耕地面

4、积，提高了农作物的产量,丰富了社会物质资源，从而为新的生产关系的岀现和发展创造了条件。2.社会制度的变革（礼崩乐坏）。A—些奴隶主开拓私出，采用新的封建主义的剥削方式，有奴隶主转化为封建地主。公田私有，井田制破坏，三家分评、三桓分鲁、田氏代齐政，治多元经济多元B周室衰微，诸侯崛起，整个社会动荡不安。春秋五霸，战国七雄。政治多元，屮央权威丧失。3社会阶级关系变化。一些平民随着经济地位的提高成为新兴地主。这样，新的阶级正在逐渐形成，他们急于与旧奴隶主贵族进行经济、政治上的权利斗争。士阶层崛起。4思想活跃，百家争鸣。第二章孔子孔子生鲁昌

5、平乡腋邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上吁顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。——《史记＞•孔子世家》孔子（前551年一前479午），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，祖先殷后裔,宋国王族，家道中落，流落鲁。年少时生活贫困，母子相依为命。曾当过管理仓库和看管牛羊的小官。屮年时期，因鲁国内乱，跑到齐国作高昭子的家臣，后来冋到鲁国聚徒讲学，创立了儒家学派。他五十岁吋当了鲁国的地方官个都宰，后升为鲁国的司寇，但为时很短就被迫去职，他率领苏子周游鲁、陈、宋

6、、蔡、郑、楚等国，宣传他的政治主张，结果是四处碰壁，未被重用。晩年又回到鲁国，致力于教育和整理古籍的工作，为保存和弘扬中华传统文化作出厂重大贡献。一、正名《子路》子路曰：“卫君待子而为证，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？”名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。1.正名分，君臣父子各按其位，遵守自己本分，不越位不僭礼，不作非分Z想，使西周的等级统治秩序

7、“周礼”得以恢复和维护。社会混乱的最根本的原因是周礼被毁，“八俏”舞于庭。因此最有效的方法就是正名。2.改造周礼孔子正名的标准是“礼”，即“周礼”。所谓“周礼”，就是西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。其中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。这套制度，在孔子看来是最完美的。“郁郁乎文哉,吾从周”（《八俏》）。因此，要掌握周礼的思想实质。强调道德教化。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）亲亲和贤贤互补。以“仁”为礼的内容。“人而不仁如礼何”（《八俏》）

8、二仁修改损益周礼，提出“仁学”仁：仁者爱人克己复礼为仁1.孝悌为本“孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《学而》）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而