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1、.卞之琳无题（一）三日前山中的一道小水，掠过你一丝笑影而去的，今朝你重见了，揉揉眼睛看，屋前屋后好一片春潮。百转千回都不跟你讲，水有愁，水自哀，水愿意载你你的船呢？船呢？下楼去！南村外一夜里开齐了杏花.“船呢？”这里的“船”可以理解为一种情感相互交通的凭借或者说工具。我们仿佛看到诗人焦急苦闷的样子，又仿佛觉得诗人自己也似乎认为自己好笑了。是啊，船呢？没有船又如何载得了她？于是诗人马上笔锋一转：“下楼去！”或者那里就有船了吧，可是诗人又不写有船没船，只是说“南村外一夜里开齐了杏花。”从表面上看，结果似乎
2、是未知未定的，因并没交代“船”到底有没有，但从另一个角度上讲，我们可以做这样的理解，诗人找不到船，而杏花倒是现实的，诗人极度苦闷，所以下楼去看杏花不过是他转移话题的一个幌子罢了。如果我们把“你”当作诗人自己，还有另外的一种解读，这句话是对方的发问：你不是说你愿意载我吗？那你的船呢？载我非要有船不可的呀。女人真是咄咄逼人。诗人回答不上来了，只好请对方下楼去看看那些美丽的杏花了。当然，“你”还有第三种解读，就是指的女主人公，诗人想载她，却一直找不到对方的船，就是说他不懂得如何表达自己的情感让对方知道，尽管
3、如此，他仍希望对方能下楼来，看看这满满的杏花，那可能寄托着诗人欲言又止的对爱情的美好向往，希望对方能懂得。无题（二）窗子在等待嵌你的凭倚。穿衣镜也怅望，何以安慰？一室的沉默痴念着点金指。门上一声响，你来得正对！杨柳枝招人，春水面笑人。鸢飞，鱼跃；青山青，白云白。衣襟上不短少半条皱纹，这里就差你右脚——这一拍！...这首诗是写恋爱中的男方期待女方来访的“痴念”以及女方突然到来时的惊喜。期待的情感不是直接表述为“我”如何如何地“怅望”,而是出人意料地说,“窗子在等待嵌你的凭倚穿衣镜也怅望”。人的主观情感拟
4、人化为“物”的拟想,恰如古代词人(辛弃疾)所谓的“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。“我”在房间里“沉默痴念”,以我观物,万物皆著我之色彩,于是有了“一室的沉默痴念”。并且,第一、二两句同时也暗示了对方到来后的情境,因此,焦急的等待和想象中到来后的情境形成对照,更加强了对“点金指”的期望。接下来写对方突然到来时所引起的惊喜第二节的一、二两行以生动的意象传达出一种忽然开朗,雨过天晴,生机盎然的境界,和前面的“一室的沉默痴念”形成鲜明的对照,“杨柳枝”、“春水面”是对女性的拟喻,是从中国古典诗词中意象脱
5、胎而来的化用,也许就是作者所谓的“推陈出新”吧。无题（三）我在门荐上不忘记细心的踩踩，不带路上的尘土来糟蹋你的房间，以感谢你必用渗墨纸轻轻的掩一下，叫字泪不沾污你给我写的信面。门荐有悲哀的印痕，渗墨纸也有，我明白海水洗得尽人间的烟火。白手绢至少可以包一些珊瑚吧，你却更爱它月台上绿旗后的挥舞。无题（四）隔江泥衔到你梁上，隔院泉挑到你怀里，海外的奢侈品舶来你胸前：你想要研究交通史。昨夜付出一片轻喟，今朝收你两朵微笑，付一支镜花，收一轮水月……我为你记下流水账。无题（五）我在散步中感谢，襟眼是有用的，因为是
6、空的，因为可以簪一朵小花。我在簪花中恍然，世界是空的，因为是有用的，因为它容了你的款步。穆旦他所写下的诗篇风格冷峻沉郁，内容艰深晦涩。与其他诗人相比，他的诗作突破了以往的写作禁忌，显示出在那个时代令人惊愕的“肉体”的感觉。其中最为著名的是诗组《诗八首》。诗组里的八首诗充满了“有现代人情与理之间的冲突和人格分裂，又透露出希望沟通的心灵矛盾；有坚定的冷酷和犀利的洞察力，也夹杂着深刻的迷惑和迟疑。”(2)而在这八首短诗里，前四首尤为另人关注，它们所呈现出的语言的“歧义”将人性的矛盾分裂极大程度地推到我们面前
7、，也让我们目睹到了中国现代诗歌里十分罕见的情欲困境。...一你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃唉，那烧着的不过是成熟的年代，你底，我底。我们相隔如重山！从这自然底蜕变程序里，我却爱上了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝在玩弄他自己。《诗八首》的第一首的开头就让我们领略了诗人血脉喷张的火焰“你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃，唉，那燃烧的不过是成熟的年代，你底，我底。我们相隔如重山！”诗人把“我”和“你”触电之后彼此迫不及待的冲动比喻为“火”，但
8、是一种隐秘的阻滞让“我”产生了不安和恐惧并忧心忡忡的将爱欲视为一种灾难——“火灾”。情人双眸的对视点燃了身体的火焰，如此欣喜盎然的起始却在一声哀叹中戛然而止，在矛盾中挣扎的“我”自我安慰道“那燃烧的不过是成熟的年代”，这等于在说这只不过是我们成熟身体彼此地召唤，欲望仅仅是欲望，彼此的吸引除了需要之外没有其他的诱因。“我”冷酷（或者是理性的）对恋人之间的关系产生了怀疑，并随之残忍的得出了没有爱情只有欲望的结论，无论是“你底”还是“我底”都只是欲望的俘虏，然
