《拿来主义》教案6.doc

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1、《拿来主义》教案教学目标：1．学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术；2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。3．学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承教学重点与难点：1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。2．学会分析当今中外文化交流的现象。教学课时：2课时第一课时一、导入：介绍鲁迅的创作与作品鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花

2、夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。二、简介本文的写作背景。本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。为了维护反

3、动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问

4、题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》（板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待

5、外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。三、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。1．分析“闭关主义”　问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。2．分析“送去主义”问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？作者是何

6、态度明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。送古董送去主义送画媚外求荣衣钵相传送活人落后反动3．第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博光热无穷——煤矿丰富只是给予，不想取得——只送去，不拿来他发疯而死——亡国灭种答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（

7、亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。否定送去主义3．分析“送来主义”问：“送来”的都是些什么东西？明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”问：这种“送来”的本质是什么呢？明

8、确：倾销商品和文化侵略。否定送去主义4．总结：闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。送来主义，大受其害。所以，我们要——自己来拿。由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训错误的做法（破）（立）正确的做法（立）先破后立承递1—7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—8节论证的是——怎么拿来。四、分析比喻论证体会本