高中历史必修3第一单元复习

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到儒术独尊背景：春秋战国时期，社会大变革儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家进行改革的理论武器影响：是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。百家争鸣儒术独尊背景：汉武帝时期，经济上得到了恢复和发展，政治上需要进一步巩固大一统国家董仲舒的新儒学以儒家思想为核心，糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳家等学说。汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”等建议，并建立太

2、学和地方郡国学。影响：儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，开始全面影响中国的社会政治和文化生活。从三教并立到宋明理学三教并立从东汉末年起，士人等开始对儒家思想产生了怀疑；道教在民间广为传播，佛教盛行并渐趋本土化。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教得到进一步发展，开始挑战儒学的正统地位。程朱理学代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，把“天理”作为宇宙万物的本源程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。陆王心学代表人物是南宋的陆九渊和明朝的王阳明，把“心”作为宇宙万物的本源明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。明清之际儒学的

3、传承与创新背景：明朝后期，资本主义萌芽产生并缓慢发展；君主专制制度空前强化；维护其统治的理学也走向了“极端”。代表人物有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等。他们都从儒学入手，以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向正统观念挑战。影响：使我国传统文化重新焕发了生机，对后世有巨大影响。【知识结构概览】【综合问题剖析】1．辩证地认识汉朝、宋朝出现的新儒学体系（1）西汉的董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。为适应加强中央集权的需要，他提出了“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；为适应加强君权的需要，他提出了

4、“君权神授”思想和“天人合一”、“天人感应”学说；为稳定正常的统治秩序，他提出了新的为人处世标准，推崇“三纲五常”，提倡孝道。尽管上述主张是为了适应汉武帝时期的专制主义中央集权统治的需要，有着大量的封建的、唯心的成分，但是，我们也应该看到：他所阐述的“大一统”，是中国此后历史发展的主流；他倡导的“天人合一”和“天人感应”学说，要求统治者爱护百姓，要求人类与自然和谐共处，有利于社会的长治久安和可持续发展；他所推崇的“三纲五常”中的“五常”，注重仁义礼智信，是中华传统美德的重要组成部分，尤其是“信”等，在建设社会主义市场经济的今天尤为迫切之需要

5、。（2）以北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹为代表，吸收道教、佛教的理论，改造儒家思想，形成了新儒学体系，即理学。作为理学的集大成者朱熹，提出了“理之源在于天理”的主张，认为先有理后有气；在此基础上，他提出了新的道德观，即天理就是三纲五常，“存天理，灭人欲”；提出了新的认识论，即“格物格致”，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之”；提出了新人生观，即“修身、齐家、治国、平天下”。尽管上述主张是为专制统治服务的，但是，我们也应该看到它作为长期居于统治地位的官方哲学的积极一面：它注重人的气节和道德的修养，凸显人性的庄严；它讲求以理统情、自我节制、发奋立

6、志，强调人的社会责任和历史使命。这些也都成为中华民族性格特征新的有机的组成部分，仍是我们今天的社会所不可或缺的。2．明清之际早期民主启蒙思想的多角度解析（1）17世纪，处于明清之际的中国，出现了一批具有批判精神的早期启蒙思想家。与此同时，在欧洲也诞生了一大批启蒙思想家。中国的民主思想抨击君主专制，但远没有形成完整的理论体系。而欧洲的启蒙运动则资本主义社会设计出一套完整的政治方案，并指导了当时的政治实践活动。导致上述现象的原因是多方面的：中国资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍，而欧洲资本主义手工工场发展迅速；中国重农抑商、闭关锁国、资产阶级力

7、量尚未形成，而欧洲正经历着早期资产阶级革命潮流，重商主义政策也被各国政府大力推行，资产阶级力量不断壮大；中国科举制度空前窒息科学文化发展，而欧洲资产阶级文化勃兴，自然科学突飞猛进，人们的思想得到极大解放。（2）相对于自身历史发展而言，明末清初产生的早期民主启蒙思想，是历史的进步和必然：首先，商品经济的发展，资本主义萌芽出现和发展，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力；其次，明清王朝更替，社会的大变动导致新思想脱颖而出；再次，自理学诞生以来，空谈性理的学风盛行，在晚明社会危机逐渐深重之时，士大夫中出现了一批反对空谈性理、主张经世致用的先

8、进分子；最后，明末由西方传教士还带来了比中国传统科技更为先进的西方文艺复兴时期的自然科技成就。中国的一些开明的士大夫，如徐光启等，以开放的态度接纳它。对明清之际思想界变化的正确理