往届试题及自测练习

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1、中国文化概论往届试题试卷代号：1305中央广播电视大学2010-2011学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷）中国文化概观试题2011.07一、填空题（每空2分，共20分）1．世界最古老的文明，如巴比伦文明、____、____和中国文明，都发生在亚非大陆的大河流域——这是古代文明产生的一个重要条件。2．在中国历史上有所谓“”、“”的太平盛世，这与休养生息的政策息息相关，代表着汉唐之强。3．道家思想就其在先秦的发展而言，老子“道德”衍生出____、-----一，对中国文化影响深远。4．周礼不但“文化”着中原各国，王朝的礼乐文明对那些相对边远的---

2、-----、____等邦国，同样具有化导意义。5．历史上变法成功者，商鞅而外是中唐----、张居正整理明朝财政及清代-------二、名词解释（每个10分，共20分）6．分封制7．轴心期三、筒答题（每小题10分，共20分；每小题答题不要超过300字）8．简述儒家教化论的基本内涵。9．简述“天人合一”观念在中国文化若干层面中的体现。四、分析论述题（第10小题必选．11、12两题任选一题；每小题20分，共40分；每小题答题不要超过500字）10．结合中国两千年的王朝政治，谈谈你对“文治政府”的认识和理解。11．依据孔子的“君子”理想，结合历史与现实中的若

3、干个案，谈谈你对当代青年人生观培养和形成的认识。12．依据庄子的“逍遥”人生，结合历史与现实中的若干个案，谈谈你对当代青年人生观培养和形成的认识。试卷代号：1305中央广播电视大学2010-2011学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷）中国文化概观试题答案及评分标准（供参考）2011年7月一、填空题（每空2分，共20分）1．古埃及印度2．文景之治贞观之治3．黄老之学庄子之学4．楚吴5．两税法摊丁入亩二、名词解释（每个10分，共20分）6．分封制答案要点：分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲

4、”作为分邦建国的基本法则。同时，分封制也是姬姓诸侯与众多异姓邦家共处的制度，许多古老渊源的族群都在这样一种制度下得到承认和延续，最终达到融合而成为政教、文化统一的民族。分封制是我们这个民族形成自己统一化的历史进程的制度，为后代社会许多文化现象奠基，具有特殊的历史价值。7．轴心期答案要点：轴心期的概念由德国哲学家雅斯贝斯始创。它指的是公元前800年至公元前200年之间的一个人类现象，就是在这五六百年的时期里，在印度、小亚细亚，古代伊朗、中国和古希腊，同时出现了圣贤兴起的文化现象。具体到中国，则出现了老子、孔子、孟子、庄子等先哲。三、简答题（每小题10分

5、．共20分；每小题答题不要超过300字）8．简述儒家教化论的基本内涵。答案要点：儒家教化论的几项基本内涵如下：(1)首先，教化论是君民“同体主义”的观念。《札记》以“心”与“体”的密切关联喻示君民关系。要求君要像看待自己一样对待民众，这是教化得以实现的基础。同时，“心一体”关系，也明确地显示着“君”对“民”的决定作用。“同体”之喻，以西周至春秋列国邦家政治格局为背景，君主与臣民同在一个城邦中生存，君主在德行礼仪上的表率，可以直接对民众产生影响。(2)其次，教化论是行动主义的，要求“君”在德行上给万民作表率。《札记》认为君主应该“仁以表民”，也就是君主

6、应为民在道德仁义上作表率，这是儒家教化论的关键，是儒家教化论要求于君主的最重要一义。真能起教化作用的是君主的行为。君主以礼自束了，百姓自然也会以礼自束。不难看出，教化论对君主要求极高。按照教化论的观点，君主首先应该是道德王。在教化论的观念中，“风化”问题，是干系极大的事情，君主就是要管到社会每一个人的伦理生活，因此君主必须在家庭生活等方面做出表率，并教育民众，以摆正社会风俗。9．简述“天人合一”观念在中国文化若干层面中的体现。答案要点：“天人合一”是古代中国文化的一个指导原则。它既是一种宇宙观念、政治观念，又是一种人生观、科学观。“天人合一”的起源，

7、根植于古老的农耕文明。中国天气虽时好时坏，但天道不变，四季如期，加以坚韧的劳作和节俭，人们可以把握自己的生活。中国人的宇宙观、世界观就在对天文、地理的仰观和俯察中形成了。(1)科学、自然层面。“天人合一”的第一层次，是理性／自然的符示，也就是科技的层次。人要在世界中生存，不同程度地把握自然就是一个先决条件。中国人在理性／自然层面的“天人合一”的特性，在许多方面，诸如度量衡的制定和古老的中医之学，都有精彩的表现。(2)政治层面。政治层面的“天人合一”主要表现为阴阳家的学说。追求天文历法以指导农耕实践是自古以来的文化传统，但对兴云作雨、能旱能涝的上天的敬

8、畏，又势必使这样的文化追求带有浓厚的神秘色彩。阴阳家就利用了这一点，试图将君王的行为限制在天道阴阳的规矩之下