黄州快哉亭记·学案

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1、主题学习指导·高一下·第15课·黄州快哉亭记《黄州快哉亭记》学案【学习目标】1、掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译并背诵课文。2、学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。3、体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。【背景资料】1、作者苏辙（1039—1112），字子由，北宋散文家，晚年隐居颍水之滨，故自号颍滨遗老，谥号“文定”。本文选自其作品集《栾城集》。苏辙是苏轼之弟，人称“小苏”，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。2、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的

2、韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。3、“记”是古代的文体，散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），写景的目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点（即景抒情，托物言志）。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。我们曾学过《岳阳楼记》，《小石潭记》，《桃花源记》，《醉翁亭记》4、写作背景：元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建

3、造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。黄州，今湖北黄冈，宋时名齐安。【练习】一、文言实词（一）给下列加点字词注音1、沅（）2、沔（）3、东西一舍（）4、风开云阖（）5、变化倏（）忽6、舟楫（）7、草木行（）列8、皆可指数（）9、睥（）睨（）10、骋（）骛（）11、飒（）然12、而风何与（）焉13、会（）计14、蓬户瓮（）牖（）15、濯（）长江之清流，揖（）西山之白云16、之所以悲伤憔悴而不能胜（）者（二）古今异义1、至于赤壁之下（）（）

4、2、窃会计之余功（）（）3、将何往而非病（）（）（三）通假字主题学习指导·高一下·第15课·黄州快哉亭记1、风云开阖（）2、揖西山之白云（）（四）一词多义1、胜（1）以览观江流之胜（美景）（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）2、适（1）将何适而非快（往，去）（2）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）3、与（1）此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）（2）与庶人之所以为忧（和）4、舍（1）东西一舍（三十里，量词）（2）渔夫樵父之舍（房屋，名词）（五）词类活用1、名词作动词（1）而余兄子瞻名之曰“快哉”（名，命

5、名）（2）将蓬户瓮牖（用蓬草编，用破瓮做）（3）草木行列（成行成列）2、名词作状语西望武昌诸山（向西）3、使动用法（1）动心骇目（）（）（2）楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫（）（3）穷耳目之胜以自适也哉（）二、文言虚词1、以（1）不以物伤性（）（2）此其中宜有以过人者（）（3）振之以清风，照之以明月（）2、盖（1）盖亭之所见（）（2）玉之言盖有讽焉（）主题学习指导·高一下·第15课·黄州快哉亭记3、而（1）举目而足（）（2）窃会计之余功而自放山水之间（）（3）而况乎濯长江之清流（）（4）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（）三

6、、特殊句式1、省略句（1）江出（于）西陵（2）今乃得玩之（于）几席之上（3）窃会计之余功而自放（于）山水之间（4）而况乎濯（于）长江之清流，揖（于）西山之白云2、介词结构后置（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下（2）振之以清风，照之以明月3、判断句（1）此其所以为快哉者也（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者4、倒装句快哉此风（主谓倒装）5、定语后置有风飒然至者四、难句翻译1、将何适而非快？翻译：2、今乃得玩之（于）几席之上。（省略句，省略介词“于”）翻译：3、振之以清风，照之以明月。（介词结构后置句）翻译：4、乌

7、睹其为快也哉!主题学习指导·高一下·第15课·黄州快哉亭记翻译：5、长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。翻译：6、而自放（于）山水之间。翻译：【延伸阅读】苏辙之孙苏籀所记《栾城遗言》云：“公(指苏辙)解《孟子》二十余章，读至‘浩然之气’一段，顾籀曰：‘五百年无此作矣。’”以“气”论物论人论文，是苏辙思想的一个重要构成。在《臣事策三》中，他说：“神者何也?物之精华果锐之气也。精华果锐之气，其在物也，哗然而光，确然而能坚。是气也，仁则皆枵然无所用之。夫是气也，时叩而存之，则日长而不衰”置而不知求，则脱去

8、而不居。”他认为万物之所以有“神”，有光彩，性坚确，在于具有内在的“精华果锐之气”，一种精粹纯真、强而有力的精神力量，并认为这种“气”是可以“存之”、可以“求”之的。他接着从物之气论到人之气；“是气也，物莫不有也，而人为甚。”并称引《孟》所谓的“夜气”(见《告子上”》，即是“