阅读教学中审美态度的培养

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1、阅读教学中审美态度的培养审美能力是中学生应该具备的重要语文素养。中学语文新课程标准中指出：“语文具有重要的审美教育功能，语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力。”目前，不少中学都很重视语文教学中的审美教育，就普遍情况而言，往往侧重于对学生审美兴趣与审美分析能力的培养。审美兴趣与审美分析能力的培养固然重要，它们是审美教育的两个重要层面，但不是全部。如果仅以此作为对语文教学中美育的诠释，无疑会把美育与文学鉴赏混为一谈，使美育退化为另一种兴趣与能力的

2、培养，从而削弱了美育的价值和人生价值观取向的教育。席勒曾把美育的目标设定为培养“审美的人”，即通过美育，把人从感性必然与理性强迫的双重束缚中解放出来，成为自由而自律的人。语文阅读教学应该将美育与人生教育结合方能显示其深层意义。因此，语文教育中的审美教育更应着眼于学生人生态度，人生理想，完善人格的建树，以培养学生的审美态度，审美价值观，审美人生观，从而在语文教学中完成对学生人格的初步塑造。所谓审美态度，就是人们在审美活动进行之初的特殊的心理状态。在语文阅读教学中培养学生审美态度是非常必要的。不论客观上存在多少美的东西，

3、如果主体不能采取审美的态度去看世界，美对他来说就是不存在的。艺术家和普通人的重要区别，就在于他比较善于用审美的态度去看世界，能在一般人看不到没的地方敏锐地发现美。如鲁迅先生的《朝花夕拾》，把他少年时代的一些看起来很平淡的事描绘地非常有诗意，就因为成年的鲁迅以审美的态度回味少年时代经历的缘故。语文教材中的文学作品具有众多可以挖掘的审美素材，在阅读教学中更要充分利用这些素材，培养学生审美态度，审美能力。美是多样的，是具体的，是感性的，阅读中就像席勒所说的“让美在自由之前先行。”，我们也应让美感在阅读之前先行，由美感唤醒的

4、美回到学生心中，回到我们的生活。正如陀思妥耶夫斯基所说，“美，是这个世界最终的拯救者。”，阅读就是一种审美形式，也是一种美的熏陶、情的浸染，沟通心灵的对话方式。想要达到这种审美的阅读教学，首先要注意，阅读过程中结合不同作家的风格，用心体验。不同的作家，创作风格也大不相同，这由作家本身的时代特征、思想性格和创作个性决定。阅读教学中从不同艺术风格的作品中感受作家的个性魅力，使学生受到高尚情感的熏陶，形成自己高尚的审美态度。如川端康成的文字，带给你一团青春的迷惘、悸动和忧伤；黑塞的文字，却是如此素淡和质朴，又蕴含着深邃的感

5、悟；安徒生的童话以虚构之笔昭示给世人美所能达到的高度；巴乌斯托夫斯基的文字，却把真实的人生提升到童话的纯粹；鲁迅的文字是木刻，力透纸背；老舍的文字是漫画，世俗风情；余秋雨的文字是水墨，意蕴深远……另外，要注意阅读教学中的感性阅读。现实中，学生往往面对事物时，不是在感受，而是在分析；是在判断，而是在接受；不是在想象，而是在回忆。这主要是因为审美教育忽视了人的感性开掘，忽视了美感形成的最直接途径，忽视了人的审美体验的重要性。我们应该在阅读中感性地去感受卡夫卡笔下的格力高里变成了一只甲壳虫的无奈和悲哀；普鲁斯特追忆逝水年华

6、时的平静，仿佛秋阳下外祖父的絮语；曹雪芹打开了一座衰世的大观园，“满纸荒唐言”地诉说着“一把辛酸泪”；鲁迅晚年写下一部《野草》，“其文约，其辞微”，却让人触摸到先生一颗“无法直对人生”的悲凉心。感性阅读是学生对文本的一种直观的审美体验，不是在阅读中过早过多地去分析不同艺术形象代表了什么不同的阶级观念，不同的写作手法表现出怎样不同的艺术效果，不同的写作技巧是为了达到怎样不同的艺术表现力等等。最后，阅读教学中的美育，要形成一个从感官到心灵的审美过程，这就需要在教学中广泛运用多媒体教学，通过多媒体教学设备创设文本情境，使文

7、、形、光、声、色同时作用于学生的感官系统，充分调动学生内在的情感意志，完成对作品的深入理解。例如，我在讲授梁思成先生的《中国建筑的特征》一文时，为了达到在阅读教学中培养学生审美态度的目的，我以情感教育为主要方向，针对课本内容，结合学情，制作了简洁精美的课件，配上合适的背景音乐，这样，就从视觉和听觉上首先给学生一种审美冲击，把学生带入了一个审美境界。教学中通过学生互助学习，问题引导，大家逐渐了解作者梁思成的时代背景，人格魅力，感受到梁先生身上浓浓的爱国之情，民族情怀，从而使学生走进梁思成的文章，走进梁先生的情感世界。最

8、终，整个阅读教学过程中学生循序渐进地完成了一次从感官到心灵的审美体验。阅读首先来自于生命的自觉，而非读本的价值。因为我们生命中的缺陷、孤独、困惑，于是就需要用生命本身去融汇、去印证、去实践、去追寻，这样的阅读，对于每个人来说都是一生一世的功课。审美教育不只是培养理智，也不仅仅培育情感，而是培育一个完整的人。语文教师的生命词典里，教语文，不应只是