平等何以再度成为大众的天梯

《平等何以再度成为大众的天梯》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、平等，何以再度成为大众的天梯？作者：右而左发布：2012-08-1122:53分类：杂谈阅读：757浏览数4条评论9号发生一件举世瞩目的事，地点是合肥。这一天，我在自己的博客贴出了一篇文字，对于时下许多人批判的“借外力”“乱内政”的畸形政治生态的起源，理性地做了一个扼要梳理，结果我的园子被人上了锁。在新开的园子里，我的“迎客篇”谈到一个“数女孩”的所谓哲学观不可取，匪夷所思的是，今早有朋友通过邮件，还有朋友通过评论告诉我，这个“数女孩”是一个叫做缠中说禅的非常有影响力的人物的另一个ID，而且，这位网友可能已经于2008年故去

2、，理由之一是当时他在病中，2008年以来，他的博客再无更新。我无意于像那些不能放过康生的政客，拿一个亡灵来显示自己的智慧，所以对于我的开篇文字可能向一个亡灵所做的冒犯，我要表示无比虔诚的遗憾，并希望他在那边安息——如果他确实已经作古的话。我拿他开篇，随后又贴出两篇旧文，原本是打算改造一篇叫做《平等，离我们有多远？》的文字引出一个话题：我们的社会病了，肉体的病还好医治，精神的病则难以愈合。这个病的一个标志是，大革命以来几代人追求好不容易有所起色、在文革中靠毛泽东的强力建设得相对比较完善的社会平等，在今天与我们渐行渐远，以至于完

3、全向我们的社会说再见了，中国又复归于等级制的封建社会形态之下！今天的中国，超级现代化的物质装备，支撑着一个无比封建的等级制的头脑。这正如姜文的《让子弹飞》里的马（代表落后与封建的头脑）拉着一列火车（代表用现代物质文明武装的身躯）。蹊跷的是，我要改造的那篇文字其中一段居然涉及“缠中说禅”，他是我刚知道的“数女孩”的另一个ID。这里面有何“禅机”？我当时在强国论坛写出《略论毛泽东的“神性”与“人性”》一文，该文得到不少喝彩，也受到缠中说禅的批评。【“鼓吹救世主、大救星的人没有资格唱《国际歌》！”“如果世界上真有什么救世主、大救星

4、，那么他一定是一个长生不老、刀枪不入的人，否则一个人连生死都不能突破，连自己的生命都把握不了，怎么可能成为救世主、大救星？世界历史上有这种人吗？如果没有，就不存在什么救世主、大救星；如果有，请指出来”】对此，我说：【缠中说禅这话很理直气壮，但我以为也很无知。神，在他眼里，如果确有的话，居然就是一个刀枪不入的人！……耶和华也好，基督也好，其他圣灵也好，哪一个是肉身？耶稣是临时人格化，替人类受难来的，复归为精神的存在，回到天国，只存在于人们的虔诚之心里。日本崇拜太阳神、自诩为太阳神的后裔，在国旗上也印了个太阳，这个太阳神是个刀枪

5、不入的人吗？关公、秦琼、张飞，都成了中国许多地方的神，他们都当枪不入吗？“神”在哲学语言里代表先验的“绝对真理”，“绝对真理”是个刀枪不入的人吗？……人类造出“神”来，是树立一个“绝对善”或一个先验的“绝对真理”作为标准，让人类对照自己，走向尽可能的人性完美。人，在上帝面前虽然没有自由和平等，但人彼此之间应该是自由和平等的，这是上帝的要求，但不是上帝的赐予，所以人必须为自己的平等和自由奋斗，必须在敬畏“神”的同时，还要唱着《国际歌》去流血！】缠中说禅批评我“造神”，我则自以为我不仅没有造神，恰恰相反，是把毛泽东请下了“神坛”

6、，还向我的批判者心中不敢公开亮出的“造神情节”公开宣战（参见我的《致“反对”造神的网友》）。我认为，我的批评者心中才有个“神”，就是把胡汉山们请来做座上宾的那个人，这尊“神”的物质体现，就是马克思在谈到人的异化问题时，比莎士比亚还要严厉的抨击过的“货币和黄金”（有兴趣者可以去看看马克思《1844年经济学哲学手稿》）。这尊“神”倡导为许多人所接受的“经济决定论”，把马克思的“经济基础决定上层建筑”的科学理论，糟蹋得一塌糊涂。信奉了这尊“神”，接受“经济决定论”的普罗大众，曾经以为自己能够沿着“神”给的“向钱看，共同富裕”的阶梯

7、，攀爬到高人一等的位置，享受荣华富贵，结果却是被压倒了N座大山的底下。于是，改开以来，我们的社会，被生生的撕裂，再重新组合，出现一个由不同等级人群构成的新的阶级社会！在这个社会里，不再是老实巴交勤劳智慧的农民陈永贵可以走到国家领导人高位，而是通过各种特殊手段握有重资的梁稳根可以自由进到中央委员的位置。与此同时，马克思当年着力批判过的“异化”与“物化”，成为社会的主流风尚。以下这段文字，各位看看是在描述哪个时代：【在这类社会中，没有什么东西是固定不变的，每个人都苦心焦虑，生怕地位下降，并拼命向上爬。金钱已经成为区分贵贱尊卑的主

8、要标志，还具有一种独特的流动性，它不断的易手，改变着个人的地位，使家庭的地位升高或者降低，因此几乎无人不拼命的攒钱和赚钱。不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对于物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举的散布在所有阶级中，甚至深入到一向与此无缘的阶级中】亲爱的读者，