孔子君子之道和其现代价值观意义

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1、孔子君子之道和其现代价值观意义摘要：在儒学开始有了些许复兴和有学者开始将孔子大众化之际，我们绝对不能忽视孔子在《论语》中提到的一个做人标准君子之道。其中主要有四条准则：做一个善良的人；做一个伟大和高尚的人；做一个能合群和善于协调不同意见的人；做一个言行一致的人。这对这现代生活仍然有着非常重要的价值观意义。关键词：孔子；君子之道；和谐社会；价值观；九思中图分类号:B222文献标志码：A文章编号:1002-2589(2013)14-0039-02近几年来，中国传统文化之精华儒学开始有了些许复兴的迹象，其路行可以说是有甜蜜有苦

2、涩，不过总体来讲是甜蜜多于苦涩，这大概是因为几个世纪以来孔子及其思想受了很多限制和苦难的缘故吧！但无论其褒贬如何，本人认为在什么时候什么地点都绝对不能抹杀他的学术精华，尤其是被他奉为人格理想的君子之道。因为这不仅仅只是对孔子及其君子之道的评价，而更值得我们注意的是孔子及其君子之道应该是学者的，大众的，人民的，历史的。一、君子之整体要求“九思”总体来说，孔子君子之道讲的就是“九思”孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠,事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。（《论语•季氏篇第十六》）这段话的核心内容是讲

3、“思”，其实质是用脑想问题。孔子为什么以“九思”概述？因为“九”是阳数之极，意思是多方面思考、多角度想问题。这“九思”从视听感官、面部表情、言谈举止等人的日常行为方面引发我们多方位的思考，告诫我们思考的具体途径和方法。孔子对君子提出的要求“九思”其关键是看自身的信仰和价值取向。所谓君子视思明，就是说看就要想看得清楚明白。看有三种对象：人、事、物。看人要看其表里；看物要看其本末;看事要看其始终。既要多角度、多侧面地看，也要有所侧重地看，运用分析、比较等方法，去粗取精，去伪存真，由近及远，由表及里，通过表面探其本质。君子听思

4、聪是说听就要集中精力去听清楚。要听清楚，就要多听多想。即要善于倾听，还要做到博采众长。君子要多听，要听得出什么对，什么是错。要学会倾听，学会尊重倾诉者，即先当学生，后当先生。君子色思温，意思是对人的态度脸色要表现出温和。要使态度平和、文雅，必然需要心态平和。君子貌思恭。“貌”是外在形象，“恭”是谦恭，意思是做人的行为举止要得体，容貌要想到谦恭。荀子曾言“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已……”这就是说用绳墨弹线之后，据线而分，木才会直；刀用石磨，磨过之后，刀才会快。君子博学多识，也当每日三省吾身……在匡正行为上

5、下功夫，就可达到孔子所说的“貌思恭”的境界，才可能给世人一张诚实的脸。君子“言思忠”，意思是说君子要求说老实话、说忠诚的话。要言行一致，说出的话，掷地有声。即孔子“言必信，行必果”的思想。君子事思敬，意思就是要很庄重地去做事，这里“敬”是指敬业的意思，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。事思敬，就是说做事要专心致力，即我们现在常说的要敬业。君子疑思问，意思是遇到疑惑要想到发问。正如韩愈所言："人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”君子忿思难，这里“忿”是发怒的意思，“难”后患的意思。也就是说君子

6、要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。君子见得思义，意思是见到利要想到是否应该得到。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，在利益面前，要知道自己坚守的道义。孔子君子之道不光影响着一个古代中国，而且也影响着一个现代中国。自古以来，兰花又是君子的别称，人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称；君子疾恶如仇，则有"兰艾同焚”之用。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。就好比屈原所说：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。”抒发了自己不与世俗同流合污，苟合取安的胸怀。表现了一

7、个正人君子的高风亮节与坦荡胸襟。“兰生幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗囿的性格。我们赞赏君子也就是提倡一种社会新道德，新风尚。只要我们在修行中不断地升华自己的精神境界就一定能像兰花一样，香幽溢远，带给社会一个宁静祥和的气氛。二、君子之四条准则然而君子之道除九思外还有四个准则，即一是要做一个善良的人，要加强自我修养，之后表现出一种从容不迫的风度。但是做一个内心完美的善良的人，只是成为君子的前提,作为一个真正的君子还应该要胸怀天下，奋发有为，做一个伟大的和高尚的人。正如孔子所言：“士不可以不弘毅，任重而道

8、远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这种以天下为己任的胸怀对两千年来的中国社会产生了非常积极而深远的影响，不断地激励着许许多多的仁人志士为了国家，为了人民，为了民族而抛头颅洒热血，谱写着一首首壮歌。既有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；也有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和文天祥的“人生自古谁无死