2018_2019学年高中语文第四专题寻觅文言津梁课时分层作业14秋水（节选）非攻（节选）苏教版必

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1、课时分层作业（十四）秋水（节选）非攻（节选）・、基础运用层1.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（A.两渙渚崖之间渙：水边、岸吾非至于子Z门则殆矣殆：危险非：诽谤亏：损害众闻则非Z以亏人口利也C［C项，“非”为形容词作动词，非难，责怪。］2.下列各组句子屮加点词的意义和用法，相同的一组是（）［①吾长见笑于大方之家A••［②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎■1①野语有之曰B••I②此可谓知义与不义之别乎J①望洋回若而叹曰。（②向也使予委骨于草莽■（①闻道百，以为莫己若者D•I②策之不以其道■A［A项“见”，均表被动；B项“之”，①代词，代俗语的内容，②结构助词，的；C项“向”，

2、①面对，②以前；D项“道”，①道理，②方法。］3.下列各句中，不含词类活用现象的一项是（）A.秋水吋至B.众闻则非之C.望洋向若而叹曰D.以天下之美为尽在己C［A项，“时”名词作状语，按时节。B项，“非”形容词作动词，非难、指责。D项，“美”形容词作名词，壮美（之景）。］4・下列句式和“吾长见笑于大方之家”相同的一项是（）A.以为莫己若者B.大王来何操C.沛公安在D.吾属今为之虏矣D［A、B、C三项都是宾语前置句。D项和例句都是被动句。］5.下列说法不正确的一项是（）【导学号：51362096］A.庄子，名周，战国中期宋人。先秦道家思想的代表人物。今存《庄子》分为内篇、外篇、

3、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。B.《秋水（节选）》以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。C.墨子，名翟，鲁人。先秦墨家创始人。“非攻”即反对战争。D.《非攻（节选）》运用比喻和对比手法，从小事到大事，一步步推理，指出攻人国家的战争是不义的。C[C项，“非攻”指反对进攻性的不义的战争。]6.翻译下面的句子。（1）于是焉河伯始旋其面冃，望洋向若而叹曰。译文：（2）吾长见笑于大方之家。译文：【答案】⑴这时候，河伯才掉转（或“转过”）他的脸来，仰视面对着海神若迷惘地感叹说。（2）我将长久地被修养很高明白事理的人（或“大方之家”）耻笑。7.请仿造下面的

4、例句，以“庄子与自然”为话题，选取自然中的两三物再写一个句子,來形象地阐述庄子。庄子是条溪流。它因刚正不阿而不惮于碰撞，因心存高远而一路欢歌，因不计较功名而回赠以晶莹洁白的浪花，因恪守自我而升华为永恒。【解析】本题属于在仿写中考查修辞手法，首先要找出例句的格式，然后再找出自然界中符合庄子特点的事物，带入确定好的格式即可。【答案】（示例一）庄子是一颗晶莹的露珠。它是夜晚悄悄降临的精灵，驻足在草尖,虽时光短暂，却把光彩留给大地，把感悟思想留给人生。（示例二）庄子是洒落的春雨，是一场细腻如丝、绵绵无声的春雨。它把天使的眼泪化作滋润人间万物的恩惠，把春姑娘的笑脸化作装饰大地山河的秀美

5、。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【导学号：51362097]礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①：-种是自然属性,-种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，—②—O一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③O这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就己经说得清清楚楚了。①②③【答案】①人具有两重属性②必须接受礼仪的规范③这就与禽兽无异了二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成9〜12题。孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，□:“

6、子几死乎？”□:“然。”“子■恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，撇撇狱狱，而似无能。引援而飞，迫肋而栖。进不敢为前，退不敢为后。食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日力而行，故不免也C昔吾闻之大成之人曰:'自伐者无功，功成者堕，名成者亏。'孰能去功与名，而还与众人？道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”孔子口：“善哉！”辞其交游去其弟子逃于大泽衣裘褐食杼栗入曽不乱

7、群入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎？孔子问子桑?F1：“吾再逐于鲁。伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑霭曰：“子独不闻假人Z亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：'为其布与？赤子之布寡矣。为其累与？赤子之累多矣。弃■千金之璧，负赤子而趋，何也？'林回曰：'彼以利合，此以天属也。'夫以利合者，迫穷••••祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收Z与相弃，亦远矣！且水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合考，则无故以离。”孔子曰:“