关于苏轼《阳羡帖》有关问题的考证

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1、博物馆研究2008年第3期(总第103期)·书画研究·关于苏轼《阳羡帖》有关问题的考证房学惠苏轼是我国北宋时期著名的文学家、书丽绝伦，与烟江诗画相辉映，可称天然巧合。画家、思想家和政治家，他一生仕途坎坷、颠因录是诗于帖前”。在《阳羡帖》的后幅，有来沛流离，却为后人留下大量的诗文、尺牍、墨後、董其昌、项元汴三人题跋。来後的题跋作迹，成为今人研究苏轼的生平及北宋时期的于“洪武四年”，即公元1371年。董其昌的题政治、经济和文化的重要资料。旅顺博物馆收跋作于“壬子二月”，即公元1612年。项元汴藏的《阳羡帖》，即由苏轼书写，帖中内容交待的题跋作

2、于“明隆庆壬申”，即公元1572年。了苏轼人生中鲜为人知的经历，具有重要的从董其昌的题跋可知，《阳羡帖》曾由明学术价值。宏治中大学士徐溥收藏，徐溥将其刻石于湫一溪书堂，后流藏到董其昌同乡兼“同年”吴澈、《阳羡帖》的流藏经历《阳羡帖》(封三)为纸本，纵27．5厘米，如光禄手中，董其昌的题跋就是应吴澈如之横22．6厘米。全文68字，行书。它与来後①邀而为。的跋文(封三)装裱在一起，形成一幅手卷。目前，旅顺博物馆只收藏《阳羡帖》和来《阳羡帖》及来後跋文的字里行间钤满印章，後题跋两段文字，乾隆皇帝的题诗及董其昌其中，来後自押印三方，元明清三代的私

3、人收和项元汴的题跋均已缺失。缺失的原因应该藏印38方，清官鉴藏玺l4方。是《阳羡帖》从小白楼中佚出，在流散民间过通过这些印章，我们可以了解《阳羡帖》程中遭裁割。所幸的是，苏轼的墨迹《阳羡帖》的流藏情况。自元代起，它已经进入收藏家的全文俱在，并不影响我们对此帖的分析研视野，郭畀、陆友都曾经是它的藏主；到了明究。代，它曾经沈周、崔深和项元汴收藏；清代初二、关于《阳羡帖》的题跋、著录-9年，收藏家元揆曾经收藏《阳羡帖》，乾隆年品评间，《阳羡帖》流人宫廷，被清官收藏，著录于来後是为《阳羡帖》作跋的第一人，诚如《石渠宝笈续编·乾清官》第七册。他在题

4、跋中所言：“东坡公文章节义高一世，《阳羡帖》是清官散佚之物。溥仪曾将它在宋熙宁、元丰间已为天下学者所师表，故其同其它大量书画一起携至长春伪皇宫小白遗篇断简流传至今，观者无不兴起⋯⋯”0《阳楼。1945年8月15日，日本宣布无条件投羡帖》是一件流传有序的作品。从元代至今，降，溥仪仓皇出逃，小白楼所藏书画大量散它先后由私人收藏家、清代宫廷收藏，后流散失。1962年，大连文物店从辽南民间征集《阳民间遭劫，现藏旅顺博物馆，并得到应有的保羡帖》，1963年转藏旅顺博物馆。护。历代收藏者(或鉴赏者)的题跋、著录和品据《石渠宝笈续编》著录，在《阳羡帖》

5、的评为我们今天研究《阳羡帖》提供了重要的文引首有乾隆皇帝“御笔章草书用东坡韵，题王献资料。诜烟江叠蟑图诗”(诗文不录)。在诗的结尾，董其昌为《阳羡帖》做的题跋为：“此东坡乾隆皇帝自注日：“适得东坡买田阳羡帖，妍先生真迹已自可藏又是阳羡故事，徐文靖公②一77—得之刻石湫溪书堂，诧为风流胜赏。顾文靖平《阳羡帖》：生际遇，如饱风帆，于东坡流离坎坷，可骇可“苏轼《阳羡帖》叹之事无有也。余同年吴澈如光禄③，虽名满《石渠宝笈》续编著录。廓填本。经辽宁庄天下，而拜官未及三百日，又曾谪官湖州，计河原“国兵”售与大连文物店，现藏旅顺博物其出处，大都与坡公相

6、类。此真迹今为澈如所馆⑧。”藏，真可传之子孙，知忠孝大节，远师古人，即近年来，由于学界对苏轼研究的深人，吴氏之天球大训，不是过矣④。”《阳羡帖》再度被学者们关注，他们不仅充分董其昌的题跋至少为我们提供了两条信肯定了《阳羡帖》的真实性，而且从书法艺术息，其一，《阳羡帖》除了以真迹形式被传藏角度给予其高度评价。赵权利认为：“此书(指外，还以刻石文字的形式传布(徐文靖公得之《阳羡帖》)笔意婉转，格调淡然，恰好能体现刻石’袱溪书堂)。其二，无论是徐溥还是吴澈作者意欲归退却怀揣不安的心境。此时苏轼如，均因与苏轼有着相似的经历而宝藏《阳羡政治上的辉煌

7、已经结束，即将面临人生的再帖》。一次磨难⑨”。陈中浙认为：“《阳羡帖》即尚有项元汴的题跋为：“宋苏文忠买田阳羡《兰亭》的笔意，又超越于刻意锻炼。字形结构帖，明隆庆壬申岁春王正月，博雅堂墨林山人虽锋芒毕露，但又不失敦厚朴实的一面，故而项元汴真赏，原价八十金⑤。”项元汴的题跋已略显刚柔相济之态。在这一点上，比起《黄内容比较简略，只交待了题跋《阳羡帖》的时州寒食诗帖》来，似乎更显露出苏轼受佛教影间和收购时所用经费。响的痕迹”。陈中浙在注释中还特别指出：进入清代，《阳羡帖》被清官收藏，著录于“这件作品就笔法的精致而言，可以与王羲之《石渠宝笈续编·

8、乾清官》第七册。《阳羡帖》的《兰亭序》相提并论，遗憾的是并没有引起刻石被陆耀通编辑的《金石续编》和崔书黼编后人的注意⑩”。辑的《东坡书院志略》著录。当代学者孔凡礼三、关于《阳羡帖》有关问题的考