萨提亚大师banmen语录

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1、萨提亚大师Banmen语录关于婚姻很多婚姻之所以出现问题，是婚姻关系中的两个人不能接纳彼此的差异性。萨提亚正是帮助将家庭关系带到一个正向的过程，试着用开放，接纳的心态对待对方。关于离婚——大多数的时候人们之所以会离婚就是因为他们无法处理夫妻间的差异性，如果你们没有一个好的婚姻至少你要有一个好的离婚。我们所谓的好的离婚是指最起码这个离婚对孩子有一个正向的影响。关于自我价值如果父母能够多肯定自己的话，就有机会让孩子们看到父母是如何做到的，这是最好的教育方式。关于礼物父母亲之间的正向好关系是给孩子最好的礼物。关于叛逆叛逆其实就是一个信息——它告诉你有一些东西需

2、要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变，有时候是整个家庭都需要做改变的。关于时间忙碌是现在父母和孩子间存在的最大的问题。家长们大都是在外在的行为上对待孩子，却没有时间聆听孩子内在的声音，其实，不见得需要去接受他的感受，但是父母应该花时间听一听到底孩子的内在发出了哪些声音。关于三代同堂当两代人在教育孩子上出现矛盾，首先祖父母要支持父母如何教育孩子，我们要提醒祖父母，他们已经有过机会教养自己的孩子，那现在他应该放手让现在身为父母的人教养他们的孩子。关于打孩子身体的处罚比心理的伤害是更低的，比如语言的暴力，我们常常会批判孩子，告诉他们不够好，他们都做错了，其实

3、那甚至于比身体的处罚更糟糕。关于早恋最好就是女孩和男孩开始发展的时候是一个友谊，有些时候这样去交一个异性的朋友对孩子们而言也是一个很好的体验，父母应该信任自己的孩子。如果父母和孩子有一个好的、亲近的关系，愿意和他们分享你的时间，他们就会和你说心里话，事情也就不会发展到极端的方向去。萨提亚女士的治疗信念1.改变是有可能的，就算外在的改变有限，内在的改变还是可能的。2.父母在任何时候都是尽他们所能去做。3.我们拥有一切所需的内在资源得以成功的应对及成长。4.我们有许多选择，特别是面对压力做出适当回应而非对情况做出实时反应。5.治疗需要把重点放在健康及正向积极

4、的部份，而非病理负面的部份。6.“希望”是“改变”最重要的成份。7.人们由于相同而有所连接，由于相异而有所成长。8.治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。9.我们都是同一生命力的明证。10.多半的人倾向选择对他而言是熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。11.问题〔困难〕不是问题，如何应对问题才是问题。12.感受是属于我们的，我们都拥有它们。13.人性本善。他们需要找寻自己的宝藏，以便联结及确认他们的自我价值。14.人常重复在他们成长过程中熟悉的型态，即使那些型态是没有功能的。15.我们不能改变过去已发生的事件，只能改变那些事件对我们的影响。16.欣赏

5、并接受“过去”可以增加我们支配“现在”的能力。17.所谓全人性的目标是接受父母也是人，而不是只以他们扮演的角色来相处。18.自我价值是高低呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的方式愈全人性化。19.人类的过程是普遍性的，因此适用于一切情况、文化及环境。20.过程是“改变”的途径，故事内容形成情境，而“改变”就在那里发生。21.萨提亚模式的主要目标是达到表里一致及高的自我价值。　　22.健康的人际关系是建立在平等的价值上。萨提亚关于人的观点萨提亚认为人有三度出生（Satir&Banmen,1983）。第一度出生，是精子与卵子的结合，激活了生命力，创造了一

6、个新的生命力的呈现形式。萨提亚认为，人与这个生命力一起创造了自己的生命。所有人类的生命力都是互相联结的，这是萨提亚模式的精神基础。所有人都来自于相同的过程，所有人都与同一个源头相连，因此，每个人都拥有相同的价值。    第二度出生，是我们的身体从母亲的子宫里产出，出生后进入一个已经存在的家庭系统，我们的生存完全依赖照顾者。婴儿为了求生存，需要在某种程度上适应（或讨好）那个系统。这是生死存亡的总是婴儿没有任何能力自己满足自己的需要。萨提亚说）：    我们所有人，都是一生下来就与父母建立了求生存的关系。我们不能为自己做任何事情。如果没有人听到我们的哭声，并

7、对此有所瓜，我们就活不下来。或者，如果他们总是延迟一段时间才做出反应，那这就是我们生命赖以生存的基础（Satir&Banmen,1982）。从此以后，一个人通过与家庭系统的互动，构建自己关于现实的观念，构建他们在现实中的位置。构建现实的观念意味着这是一个无意识的过程，它发生于人们的觉察之外。因此，人们如何应对生命，直接与他们生活的家庭系统相关，与这个家庭对现实的认识以及对现实的假设有关。    第三度出生，是“我们成为自己的决定者”（Satir&Banmen,1982）。前两度出生，人们没有进行有意识的选择。当人们成功地实现整合、找到新的自我意识的，他们

8、就会第三度出生。这个新的自我意识，是一种觉察和欣赏，觉察和欣赏我们如何管理、理解