《逻辑哲学论》导读-05

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1、第五章语言图像论n第五章语言图像论n1、语言图像论的基本思路《逻辑哲学论》导读n2、语言图像论的的历史背景n3、语言图像论的基本内容n4、语言图像论的理论意义哲学学院邵强进qjshao@fudan.edu.cn1、语言图像论的基本思路图像结构nA、语言是事实图像（picture）或模型意义实在(model)。思想n2.1Wemaketoourselvespicturesof与与facts.理解逻辑n2.12Thepictureisamodelofreality.语言世界nB、事实的逻辑图像是思想(3)n图像和被描述的东西存在结构上的相似性。名称对象nC、思想是有意义的命题(4)，

2、命题具有一命题图事实定的结构，命题的总和是语言（4.0001）。结构结构n语言的形式必须和实在的形式相同。形式像形式2、语言图像论的历史背景A.符号学理论nA.符号学理论:索绪尔、皮尔士n现代语言学创始人索绪尔〔FerdinanddeSaussure1857-1913〕nB.意义理论：弗雷格、奥格登n语言是用声音表达思想的符号系统，符号是用nC.名称理论：罗素、克里普克以表示者和被表示者的结合。nD.逻辑学发展：n表示者：signifier，signifiant，用以意指莱布尼茨、布尔、皮亚诺者，多译“能指”，陈嘉映译作施指；n被表示者：signified，signifie被意指

3、者，所指。n“语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形式”。所指是概念性的，或干脆就是概念，马这个声音指马的概念。1任意性原则皮尔士的指号三元结构n实用主义的创始人皮尔士n语言不是简单地为已经现成存在的事物或（CharlesSandersPeirce1839-1914）现成存在的概念命名，而是创造自己的所指。n在逻辑学方面有两大贡献，一是改进了布尔代数，一是发展了关系演算。n所指的任意性或创造性――每种语言都以n符号学/指号学（Semiotics）指号关系是特有的、"任意的"方式把世界分成不同的一种三元关系，是一种表现关系概念和范畴。n一个事物（“object”）被另一个事

4、物n概念是对连续性的现实任意划分的结果。（“representamen”)所表现给或表现于“在语言出现之前，一切都是模糊不清的”。第三个事物(“interpretant”)nSign记号、指号；Index,Icon,Symbol。皮尔士的三元主义B.意义理论nFirstness,Secondness,Thirdnessn现代逻辑的奠基人弗雷格nEntity,Relation,Representationn(FriedrichLudwigGottlobFrege,1848-1925)nPossibility,Reality,Necessityn“要把心理学的东西和逻辑的东西，主观的

5、东西和客观的东西明确区别开来；nInduction,Subduction,Deductionn必须在句子联系中研究语词的意谓，而不nChance,Law,Habit-taking是个别地研究语词的意谓；n皮尔士所谓的“化归论题”是这样的论题，n要时刻看到概念和对象的区别。”所有任意成员的关系可单从三元关系构造出。（1988年得证）nUberSinnundBedeutungnW.V.O.Quine:对于所有关系都可专有n《论涵义sense/意义meaning和指称/所地从二元关系构造出的证明。指nominatum/reference》弗雷格的望远镜比喻意义的意义意义n1923年C.

6、K.Ogden和I.A.Richards出版了也许是有关语义学的一部最有名的著作，书名就叫各人不同假定同一唯一《意义的意义》。共22种：意像涵义指称n一种内在的特征；词典上加在一个词之后的其视网膜望远镜月亮他词；一个词的内涵；一个体系中任何一种事物的部位；某一事物在我们未来经历中的实际成像映象对象后果；符号使用者实际所指的事物；符号使用者应指的事物；符号使用者自认为所指的事物；符号解释者所指的事物；符号解释者自认月亮为所指的事物；符号解释者认为符号使用者所指的事物等等。2C.名称理论罗素OnDenotingn罗素摹状词理论n根据排中律，要么“A是B”是真的，要么“A不是B”是真的

7、，因此“要么现在的法国n克里普克：历史的因果的命名理论国王是秃子”是真的，要么“现在的法国国王不是秃子”是真的，如果我们分别把是秃子的人和不是秃子的人排列成两个表格，我们在这两个表格中都找不到那个现在的法国国王。喜爱做合题的黑格尔主义者或许会得出他是戴假发的结论。n“现在的法国国王是秃子”是有意义的，但是假的。一个陈述要有意义，必须有其真值。专名与摹状词的差异威弗利的作者是司各脱。n罗素：一个名字是简单的符号，直接指称一个n那个唯一的具有性质F的个体，符号化为：个体，该个体就是它