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1、2011年3月渭南师范学院学报Mar.2011第26卷第3期JournalofWeinanTeachersUniversityVo.l26No.3从荀岳墓志探析西晋君臣之间丧葬礼俗张敏波(吉首大学博物馆,湖南吉首416000)摘要:西晋中书侍郎荀岳不幸病故。晋惠帝特派使者行吊祭之礼,颁布诏书赐以葬钱墓田,荀岳附葬于文帝崇阳陵。荀岳的临终关怀典礼是君臣从属关系在丧葬文化礼俗上的体现。史书记载、考古勘查结论与墓志文本可以三重相互印证,荀岳墓志对于勘查晋文帝的崇阳陵提供了重要依据。关键词:西晋;荀岳;墓志;丧葬礼俗中图分类号:K207
2、文献标志码:A文章编号:10095128(2011)03005603收稿日期:20100607作者简介:张敏波(1975),男,陕西旬邑人,吉首大学博物馆讲师,历史学硕士,主要从事秦汉考古学、中国经济史、文化人类学研究。荀岳墓志全称荀岳暨妻刘简训墓志,亦晋文帝崇阳陵。这种临终关怀典礼体现出皇恩浩称晋故中书侍郎荀岳墓志,于1917年出土于河荡,皇权至上,贵族大臣生前死后对皇权均有从属南省偃师市邙山脚下的潘屯至杜楼一带,系坟庄人依附关系。[1]1097刘德发在村东自家地里打井掘得。志石纵长2.皇帝使者行吊祭之礼。志阳最后记叙皇帝57厘米,阴、阳、两侧横
3、宽101厘米,厚9厘米,圭使者行吊祭之礼。皇帝闻中书侍郎荀岳卒,遣谒首形制,青石质地,无志盖,无纹饰,四面阴刻文字,者戴璿吊。皇帝遣谒者戴璿以少牢祭具祠故中书无一字损泐。书体为带有楷书意味的隶书,阴阳两侍郎荀岳。尚飨!古代祭祀所用牺牲,行祭前需面刻墓主志文,志阳17行,满行21字,志阴18行,先饲养于牢,故这类牺牲称为牢,又根据牺牲搭配满行21字。左右侧分别刻荀岳夫人及子女简历文的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,字,志左侧3行,前2行每行21字,末行5字,志右没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的侧2行,首行10字,末行8字。除空格外,合共为规格也有所区别:天子
4、祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀692字。志文主要记荀岳事迹,不少可补史佚,或用少牢。大戴礼记第五十八曾子天圆曰:可与史书相印证,是一篇很好的荀岳列传,亦为我诸侯之祭,牲牛,曰太牢;大夫之祭,牲羊,曰少牢;国早期墓志中难得的珍品。士之祭,牲特豕,曰馈食。孔广森补注曰:少牢,举羊以赅豕。陶潜祭程氏妹文曰:渊明遗少牢一、皇帝对晋故中书侍郎荀岳的临终关怀之奠,俯而酹之。清代学者赵翼陔馀丛考太牢1.皇帝的两份诏书与荀岳的饰终典礼。志阳少牢曰:国语乡举少牢注:少牢,羊、豕记叙了荀岳生卒年月、籍贯、享年,重点记叙了皇帝也。则羊与豕俱称少牢矣。其不兼用二牲而专用的两
5、份诏书,第一份诏书内容是赐钱十万以供丧一羊或一豕者,则曰特羊、特豕。可知太牢不专言事,诏书原文为:诏中书侍郎荀岳,体量弘简,思牛、少牢不专言羊也。识通济,不幸丧亡,甚悼愍之。其赐钱十万以供丧3.吊祭文辞结语尚飨。尚飨亦作尚事。第二份诏书内容是赐墓田一顷钱十五万以供享,用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品丧事,诏书原文为:诏故中书侍郎荀岳,忠正简的意思。仪礼士虞礼曰:卒辞曰:哀子某,来诚,秉心不苟,早丧才志,既愍惜之。闻其家居贫日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨!宋代苏轼祭约,丧葬无资,脩素至此,又可嘉悼也。旧墓遇水,欧阳文忠公文曰:盖上以为天下恸,而下
6、以哭其欲於此下权葬。其赐葬地一顷,钱十五万,以供葬私,呜呼哀哉,尚享!清代方苞祭王昆绳文曰:事。两份诏书颁布时间前后相距三个月,后者比行与心违,蹉跎竟老;遗书在箧,其半惟草。临风前者赏赐更为隆重,吊祭文辞篇幅加长,荀岳附葬洒泣,气尽心孤;子止於此,况於吾徒。呜呼哀哉,2011年第3期张敏波:从荀岳墓志探析西晋君臣之间丧葬礼俗57尚飨!笔者认为,志阳文本应为入葬祭文。两份三、君臣之间的附葬文化礼俗皇帝诏书与一羊一豕少牢之祭典礼仪彰显出墓主人的功德名望,尚飨等吊祭文辞饱含哀伤真情,1.君臣附葬礼俗与聚族墓葬礼俗的博弈。
7、魏说明撰文者与墓主人之间有非同寻常的情谊。晋时期,颍川豪族、冀州豪族、南阳豪族地主集团对政局有重要影响。皇权一方面依赖于门阀世家大二、君臣之间赐葬钱赐墓田之礼制族的支持,另一方面又强调皇权至上,君臣关系不1.赐葬钱之礼制。魏晋时期的赐葬钱之礼制,可僭越。表现在丧葬礼制上,则是君臣附葬礼制与本为自天子达于庶人的助丧行为,但由于等级身份门阀世族聚族墓葬制的博弈。虽然西晋统治者由不同,皇戚、近臣、高级官吏去世,往往由天子、朝廷于惧怕自己的冢墓遭盗掘,曾要求妻妾后
