国立花莲教育大学教学计画表

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1、國立花蓮教育大學教學計畫表九十七學年度第一學期p:科目名稱：藝術理論與鑑賞──授課教師：郭澤寬台灣歌仔戲與現代化授課班級：通識一通識一B授課時數：每周2小時，五/1-2授課地點：勵志2-408聯絡電話：2201教學助理：張筱芬（民間所碩士班三年級）網站助理：吳禹中（台文系三年級）*本課程獲教育部「「「優質通識教育計畫台灣「優質通識教育計畫台灣文文文史類文史類」」」補助」補助一、教學目標：本課程主要針對大一、大二同學通識選修課程所設計。在設計上，除了基本知識的建立外，並不特別強調歌仔戲的藝術專業性，反而特別強調歌仔戲做為社會文化結構一環，在整體文化變遷中

2、的處境，目的也在於希望從人文關懷的角度，建立同學對於台灣本土文化變遷的觀察與反思。台灣有著豐富的戲劇傳統，從說唱、小戲到大戲繁盛的樣貌是台灣本土文化最重要的資產，也曾是台灣人民最重要的精神寄託。尤其是歌仔戲，這一個本土唯二土生土長的大戲，從落地掃開始，憑著自身適應環境變化的靈活彈性，在各種不同的表演場地、不同的媒體，產生各種不同的變化，強靭的生命力，更是「台灣精神」的象徵。但隨著社會劇烈的變遷，歌仔戲的生存依然面臨許多威脅。整體社會現代化，是造成這種現象的主要原因。民眾生活型態的轉變、娛樂形式的多元化，使得傳統形式的歌仔戲在現代化社會生存益發困難。但危

3、機同樣是轉機，歌仔戲在現代化壓力下，又開拓出新的表演與經營模式，走入劇場、引入現代表演藝術元素、藝術本質的提升等等，現代化的變革也產生在歌仔戲上，並產生新的生命力，繼續在現代化社會成長、發展。本課程本於通識教育核心精神──全人教育，讓以專業教育為主的大學教育，透過通識課程的設計，讓學生得以具備跨學科學養，以及培養人文關懷之精神等而設計。本課程可以說是藝術的、文學的，也是社會的，更是人文的。本課程的特色，除了希望透過課程的進行，建立對於這個台灣本土所發出來的重要大戲劇種──歌仔戲的基本認識及欣賞能力外，並期望能結合社會學、人類學等學科，從其他角度進一步觀

4、察現代化對於現代化的影響，及目前所形成的各種面相。藉此培養藝術欣賞能力，同時也建立對於本土文化變遷的整體觀照，並能從人文關懷的角度，重新認識本土戲曲藝術，更從而為其尋找新生命、新出路的可能。同時在課程進行中，將安排兩次座談，預定邀請高雄尚和歌仔戲團梁淑玲團長來校演講並與同學座談，同時也將安排親身參與傳統戲曲編劇的義守大學李幸長教授來校演講有關傳統戲曲在現代劇場製作等問題。課程中，將以行動導向／問題導向理念為出發，安排修習課程的同學，至位於宜蘭的傳藝中心與公立的宜蘭蘭陽戲劇團進行參訪，並將安排負責戲曲部門館方、團方人員進行座談。除了實地觀察傳統戲曲在現代

5、化社會下，被保存的可能及方式，同時也以「傳統戲曲的保存、傳承──政府的角色與作為」與館方相關人員對談課程也鼓勵同學親身至戲館、廟前、劇場觀賞演出，並加以觀察記錄，且至課堂與同學分享。本課程目標，具體條列如下：1、建立戲曲的基本認識。2、對台灣傳統戲曲各劇種、分類有一基本認識。3、透過專書的閱讀，瞭解歌仔戲發展歷程。4、透過影音的欣賞，認識各種不同表演型態歌仔戲之特色，建立基本鑑賞能力。5、透過實際案例的分析，瞭解歌仔戲在現代化下的變遷。6、透過討論，互相分享欣賞心得，並儘可能提出具體建議。7、透過實地探訪，瞭解歌仔戲在現代劇場演出之相關製作現況及問題。

6、8、透過討論，省思本土文化之發展與存續問題。9、以分組報告的方式，擇定一主題，深入探討歌仔戲在現代化社會下發展的相關問題。二、教學內容：1、專書閱讀。2、校外學者專家專題演講。3、田野調查4、媒體欣賞。5、欣賞、批評。三、教學方法：1、教師講授。2、媒體欣賞、討論。3、分組專題研究。4、田野調查資料呈現。四、教學評量：期中考：40%期末考（分組專題報告）：40%課堂參與與出席狀況（網站討論與資料上傳）：20%五、教科書：必備：楊馥菱，2002，《台灣歌仔戲史》，台北：出版日期。參考：曾永義，1988，《台灣歌仔戲的發展與變遷》，台北：聯經出版社。林勃仲

7、劉還月，1993，《變遷中的台閩戲曲與文化》，台北：台原出版。林茂賢，2006，《歌仔戲表演型態研究》，台北：前衛出版社。邱坤良，2001，《陳澄三與拱樂社：台灣戲劇史的一個研究個案》，台北：國立傳統藝術。邱坤良，1997《台灣劇場與文化變遷》，台北：台原出版社。邱坤良，1992《日據時期台灣戲劇之研究》，台北：自立晚報社。邱坤良，1983《民間戲曲散記》，台北：時報出版社。邱坤良，1997《台灣戲劇現場：抗爭與認同》，台北：玉山社。陳耕，2003，《閩台民間戲曲的傳承與變遷》，福州：福建人民出版社。學位論文：郭澤寬，2000，《從劇場演出看歌仔戲的現

8、代化》，嘉義：南華大學美學與藝術管理研究所論文。張祖慈，2004，《文化政策下的台灣歌仔戲─1