明代四大奇书的文体特征及影响

明代四大奇书的文体特征及影响

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1、明代四大奇书的文体特征及影响文学院汉语言文学专业0702班闫鹏07501073《三国演义》一、文体特征:1、全书主旨:(1)“为蜀汉争正统说”:“拥刘反曹”的思想倾向(2)“描绘三国时代个封建集团之间的斗争说”(3)“反分裂、求统一说”(4)“歌颂理想英雄或讴歌封建贤才说”:人格上注重道德,才能上崇尚智勇(5)“人才学教科书说”:斗争的智慧、做人的道理、处世的经验(6)“追慕圣君贤相鱼水相谐说”(7)“总结争夺政权经验说”(8)“反应民族心理意识说”(9)“悲剧说”:表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与

2、“天时”的冲突中,带着一种悲怆和迷惘的心理,对于传统文化精神的苦苦追寻和呼喊。2、文本的艺术特色:(1)在《三国志》等历史记载的基础上,按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说,有虚有实,实服从于虚,而不是虚迁就实。(2)“陈叙百年,该括万事”(高儒《百川书志》),人众事繁,矛盾复杂,却组织得有条不紊、主次分明,形成扇形的网状结构,显示了作者的叙事才能。(3)可以算是一部“全景性军事文学作品”描写战争时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大在世界文学史上实属罕见,所描写的战争复杂而多样,各有个性,绝少雷同。(4)突出甚至

3、夸大历史人物的主要性格特征,舍弃性格中的次要方面,创造了一批具有特征化性格的艺术典型,有脸谱化、程式化的特点,容易给读者以强烈鲜明的印象;又有点近乎雕塑,在单一、稳定乃至夸张之中呈现出一种单纯、和谐、崇高的美,如奸诈雄豪的曹操,忠义勇武的关羽,仁爱宽厚的刘备,谋略超人的诸葛亮等。(5)使用“文不甚深,言不甚俗”(庸愚子《三国志通俗演义序》)的文白夹杂的浅近语言,有利于营造历史的氛围,形成一种适用于历史演绎的独特的语体风格。二、影响1、《三国演义》的成功刺激了文士和书商编写和出版同类小说的热情(1)列国系统:余邵鱼编写的《列国

4、志传》是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。明末冯梦龙将其増补改写成《新列国志》,清代乾隆时,蔡元放略作删改润色后,加入了一些夹注和评点,易名为《东周列国志》。(2)隋唐系统:《唐书志传通俗演义》和《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。稍后,在文学性方面有较大突破的是《隋炀帝艳史》和《隋史遗书》。(3)明末的时事小说:较具代表性的是揭露阉党乱政的《梼杌闲评》和反映辽东战事的《辽海丹忠录》。2、对社会文化生活的广泛影响:(1)脍炙人口的历史故事成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊薮。(2)肯定智慧谋

5、略、歌颂武勇奋进、重视德才兼备、主张积极入世、赞美秉公执法等,对培养和发扬良好的民族文化心里产生积极作用。(3)直到现在,人们还从人才学、领导科学、商战技术等各个角度得到启示。《水浒传》一、文体特征:1、全书主旨(1)“忠义说”(2)“诲道说”(3)“游戏说”(4)“民主政治说”(5)“农民起义说”(6)“市民说”:为“市井细民写心”(7)“忠奸斗争说”:是绿林文化的折射2、文本的艺术特色:(1)作者在将英雄理想化时,往往把他们渲染、放大到超越常态的地步,又把超凡的人物放置在现实生活背景上,让他们在市井细民中周旋;再用浓墨重

6、彩描绘高度夸张、惊心动魄的故事时,也注意在细节真实上精雕细刻、逼近生活。这样就是传奇性与现实性结合起来,增强了作品的生活气息和真实感。(2)连环钩锁、百川入海的链式结构,用因果逻辑将事件串联起来,但反映事物面较窄,反映事件较单薄。(3)作为一部英雄传奇小说的典范,《水》塑造了一系列超论绝群而又神态各异的英雄形象。既故意创造类型相同的人物,描写冲突相似的情节,相互映衬,在比照中突显其个性特点;又展示其性格在环境的制约下有所发展和变化。虽然这种性格描写的流动性和层次性不能贯穿始终,但还是体现了中国古代长篇小说在塑造人物时从注重特

7、征化到走向个性化迈出了坚实的一步。(4)能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神,尤其是在人物语言个性化方面尤为突出。这不但标志着我国古代运用白话语体创造小说已经成熟,而且对整个白话文学的发展也具有深远的意义。二、影响1、后世各种文学艺术样式的题材渊薮(1)为明清传奇、昆曲、京剧及各种地方戏、绘画、说唱及各种民间文艺提供创作来源。(2)世情小说《金瓶梅》是从《水浒传》中“潘金莲”演出的一支。(3)清代出现了《水浒后传》《后水浒传》《结水浒传》等续书。(4)影响后世狭义小说,如《三侠五义》。(5)影响后世英雄传奇小说,如《杨家府演义

8、》《大宋中兴通俗演义》《英烈传》等作品。2、对社会产生广泛的影响(1)一批进步文人纷纷借它来批判社会的黑暗和不平,抨击言行不一、人性扭曲的“假道学”的“可恶、可恨、可杀、可剐”(容与堂本第六回回评)。(2)对农民起义产生积极影响《西游记》一、文体特征1、全书主旨(1)明清两代多流行“宣道说

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