朱熹的易学先天论 - 复旦大学精品课程

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1、朱熹与《周易》先天学关系考论詹石窗杨燕作为宋代理学的集大成者，朱熹不仅关注《周易》先天学，而且在该领域颇有建树。他的《周易》先天学充满了寻根意识，在对先天图的渊源追溯中，朱熹不仅看到了陈希夷、邵康节在传承先天图过程中的作用，而且由邵、陈再往前追溯到了《参同契》。他所阐发的先天学也并非仅仅局限于先天图，而是将表现自然意蕴的相关图式都加以整合，诸如河图、太极图等等都被纳入其先天学的文化体系。朱熹排除门户之见，将象数学家的易图形式融入自己的易学体系之中的作法，不仅丰富了《周易》先天学内容，而且推动了南宋以来易学的发展，促进了儒道思想的深层次融合。关键词朱熹《

2、周易》先天学先天图作者詹石窗，1954年生，哲学博士，厦门大学哲学系教授；杨燕，1972年生，厦门大学哲学系博士研究生（厦门361005）。《周易》“先天学”易学史上，关于“先天”的学说有种种不同的名称，为了论述的方便，本文采用“先天学”这个术语。是易学的一项重要内容。就语词渊源而言，“先天”术语可谓由来已久，但就易学图式与诠释的体系化来讲，先天学则是在宋代才流行起来的。作为宋代理学的集大成者，朱熹不仅关注《周易》先天学，而且在该领域也颇有建树。对于朱熹在《周易》先天学方面的成就和贡献，向来存在着不同的认识和评价。早在他生活的南宋时期，便有许多学者对其

3、先天学抱着怀疑态度；清朝以来，在汉学与宋学之争的大背景下，复有许多学者批评朱熹在《周易》先天学方面的理念。至今在这方面，依然众说纷纭。笔者在研读了朱熹关于《周易》先天学的资料之后，有一些新的想法，现写成拙文，以就教于方家和诸学友。一、朱熹对《周易》先天学的推重朱熹到底与《周易》先天学存在什么关系？这首先涉及《周易》先天学的“命指”问题。故有必要简单陈述《周易》先天学的意蕴以及涵盖范围。“先天”之名，首见于《周易·文言传》。该篇称：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”后来的学者依照《文言传》

4、的这段论述，提取“先天”这个术语，进行思想发挥，建立了以先天八卦方位的认定为基础、以伏羲氏为源头的符号组合方式、辅之以一定的文字解释的颇具特色的学说，这就是“先天学”。根据宋代章如愚《群书考索别集》卷3、清代黄宗炎《太极图说辨》等文献记载，先天学发端于《先天图》。最初的《先天图》只有一个，也就是表征天地阴阳自然消长的“六十四卦环中图”。它由陈抟得之于麻衣道者，数传而达于邵雍。基于儒道兼容的传统，邵雍把易学象数说与道家思想结合起来，撰写了《皇极经世·观物外篇》等书。通过“环中”之推衍，邵雍不仅将单一的《先天图》扩展为包括“八卦方位圆图”及“六十四卦圆图”

5、、“六十四卦方图”在内的组合式《先天图》，而且经由文字解读，构造了一个庞大的先天易学理论体系，对后代产生重大影响，先天学由之而发展起来。从宋元以来学者的诸多论说看，“先天学”体系大体包括三方面内容：第一，指11伏羲氏作为“画卦根据”的天地自然之象，即卦画之前的“河图”。邵雍说：“盖圆者，河图之数”，伏羲氏“因之而造《易》”张行成：《皇极经世观物外篇衍义》卷4，《四库全书》文渊阁本。，这种不假智力的“画前之易”是纯自然的，故而有“无字天书”之称。第二，准其自然法则确立的相关图式，即《伏羲先天八卦次序》、《伏羲先天八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六

6、十四卦方位》，简称“先天四图”。第三，由“先天”诸图所延伸的易学象数诠释理论，邵雍将之称作“心法”邵雍：《皇极经世书》卷13，《四库全书》文渊阁本。，也就是以诚为本的一种精神感悟和思想解读。根据以上概括，我们检索朱熹的文集，发现关于《周易》先天学的论述将近150处。其中既有以书信形式出现，也有以师徒对谈形式出现，更有以专论的方式出现，可谓不拘一格。当然，贯彻先天学思路最为明显的还是他的易学专著《周易本义》，该书卷首所列九图一开始就是河图、洛书，然后是冠以伏羲氏之名的“先天四图”以及文王八卦方位图、文王八卦方位次序图、卦变图。李光地《周易通论》卷1称：《

7、本义》卷首诸图，惟八卦方位圆图及六十四卦圆图方图为邵氏之旧，其首之横图则“朱子用邵子之意而摹画以示人者”，可见朱熹并非完全因袭邵雍。这九幅图虽然并非都属于先天之图，但其前后相续的排列却充分反映了朱熹返本先天的思想旨趣。由此可见，朱熹与《周易》先天学的密切关系是有案可稽的。到了清代康熙年间，以王懋竑为代表的一些儒生对《周易本义》所列的九图是否出自朱熹之手提出质疑。这种质疑在《四库全书总目》编纂者为胡渭《易图明辨》一书撰写的《提要》中留下了记录。该《提要》指出，王懋竑等人曾根据朱熹《文集》以及《朱子语类》的资料进行稽考，得出的结论是：“信其为门人所依附”。

8、《四库全书总目提要》的作者基本上同意王懋竑等人的说法。按照这种观点，则朱熹似乎不是那么推崇《周