精品解析：人民版高中历史必修三复习题：专题一之二汉代儒学（解析版）

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1、人民版高中历史必修三复习题：专题一之二汉代儒学1.《春秋繁露》记载：“古Z造文者，三画连其中，谓Z王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了A.天人感应思想B.君权神授C.阴阳五行学说D.封建等级思想【答案】A【解析】试题分析：本题考查准确把握材料主旨的能力和知识运用能力。根据材料“天地人，而连其中，通其道也，谓之王”可知王是连接天地人的通道，体现了董仲舒的“天人感应"思想，A项符合题意；B、C、D三项不符合材料主旨，排除。故选A项。考点：屮国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的新儒学2.董仲舒曰：“大富则骄，

2、大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张A.平均分配财富以克服贫富分化B.消除等级制度以实现社会平等C.强化礼乐制度以稳定社会秩序D.减少贫富差距以维护国家稳定【答案】D【解析】从材料中的“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可以看出，作者主张对富者进行限制，对贫者进行帮助，这样可以减少社会矛盾，容易统治，市此可见作者主要是通过调节贫富之间的矛盾实现社会的

3、稳定，故此题应选D项；八项中的“平均分配”材料中无从体现；B项中的“消除等级制度”未体现；C项与材料不符。3.董仲舒提出：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一认识A.有利于贤明政治的出现B•体现了老子“无为”的思想C.实现了汉初的稳定局面D.代表了平民百姓的利益【答案】A【解析】依据材料中“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”，反映了葷仲舒的天人感应、天人合一的思想，约束君主行为，促使君主要施行仁政，有利于出现贤明政治，故A正确；董仲舒是儒家代表，B错误；董仲舒是汉武帝时

4、期思想家，不是汉初，排除C;董仲舒的思想代表了统治阶级的利益，D错误。1.尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行，只是剥夺了其他学派在官方学校屮的传授资格；就是在官场之屮，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物。据此可知下列关于汉武帝在治国用人方面的策略说法正确的是A.外儒内法B.外法内儒C.博采众长D.法表儒里【答案】A【解析】根据所学知识及材料信息“就是在官场Z屮，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物”可知，官场主流思想是儒家思想，“法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物”被“重用”说明这些

5、思想也很重要，即汉武帝为了巩固统治，采用了董仲舒儒学中的大一统思想，同吋也有效利用了对休养生息有益的道家思想和对巩固君主专制有益的法家思想，故A项说法正确；汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”建议，治国思想以儒家为主，是外儒内法，BD项错误；C项无法体现材料中董仲舒的思想和“重用了--批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物”，排除C项。点睛：解答本题的关键信息是“就是在官场之小，汉武帝也重用了一批具有法家、黄老道家、阴阳家色彩的人物”，结合所学西汉的治国思想分析解答。2.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，

6、屈君而伸天”。由此可见，下列论述屮错误的一项是A.反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀A.融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学B.新儒学主张仁政爱民思想【答案】C【解析】结合材料和所学知识可知，童仲舒的新儒学是融合了法家、道家等众多学派思想后形成的，将天命与君主统治结合起来，提出了“天人感应”，论证了君主统治的合法性，同时也通过天子违背天意后，天会出现灾异警告天子仁政爱民，约束天子的行为，ABD正确，不符合题意，排除；西汉末年佛教传入我国,时间不符合董仲舒生活的时代一一汉武帝时期，D错误，符合题

7、意，故选D。1.历史学家阎步克曾说，“汉承秦制”，汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法，任用酷吏，汉宣帝亦“所用多文法吏”，且公然申明“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎！”这说明汉代A.完全采用法家思想进行统治B.实行“罢黜百家，独尊儒术”C.实行“徳教”，采用“周礼”D.继承秦制，融合儒法思想【答案】D【解析】据材料“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）徳教，用周政乎”可知，“霸王道”指法家、儒家思想，“德教”“周政”指儒家思想，汉朝统治者强调外儒内法，故D项正确，C错误；AB项不符合“本以霸王道

8、杂之”，排除。2.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任徳教”。这主