精品解析：人民版高二历史必修三12汉代儒学同步测试（解析版）

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1、人民版高中历史必修三1.2汉代儒学同步测试1.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是A.春秋时期的道家思想B.战国时期的法家思想C.汉初“无为而治”的思想D.汉武帝时期的儒家思想【答案】D【解析】根据题干提供的信息“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”和所学知识可以推断此言论属于“天人感应学说”，此学说体系是西汉儒学董仲舒提出成为后来“笑黜百家独尊儒术”的思想基础，故I）项正确；ABC项不

2、符合题意。点睛：对材料“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”的理解是解题的关键。2.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心Z仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道，施行仁政C.反映了董仲舒对儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的【答案】D【解析】试题分析：本题考察学生对材料的阅读探究能力。材料的大致意思是国家如果出现要败亡的迹象,上天会先降下灾祸作为警告，如果还不知道反省，上天又会

3、降下怪异的事情警告，如果还不知道天下有变,国家的灭亡就来临了，这是上天想通过仁爱的君主制止祸乱的发生。由此可以推知AB两项正确；天人合一本身就是对儒学的发展，故C正确。故答案选D。考点：屮国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）【名师点睹】董仲舒新儒学的主要思想主张：（1）政治主张：“春秋大一统"，“罢黜百家，独尊儒术”。认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一；不在儒家六经范围Z内的各家学术都应罢黜。(2)哲学思想：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授二(3)经济主张：“限民名r

4、rr、“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”(儒家仁政思想的应用)。(4)伦理思想：三纲五常。董仲舒思想的特点：把诸子百家屮道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想屮，加以改造，形成了新儒学体系；使儒学披上神学外衣和宗教迷信色彩；维护大一统，为封建专制服务。1.南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。世家大族为了阻挡百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。据此可知，当时A.考试成为选官主要方式B.社会结构固化难以变动C.科举制度的粧形己经出现D.庶姓寒人成为入仕主流【答案】C【解析】“考试”成为常制足以证明科举制

5、度的雏形其实在当时己经出现了，选c是符合题意的，正确；考试成为选官主要方式是在隋唐吋期而非南北朝后期，选项A不符合题意，排除；门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起足以证明社会结构并不固化很容易变动，选项B不符合题意，排除；门阀地主仍然是入仕的主流，选项D不符合题意，排除；故本题选C。点睛：本题解题的关键点在于要明白“考试”成为常制，“考试”反映的是科举制度。2.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然韩非子说：“唯夫与天地Z剖判也俱生，至天地Z消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论來推断，三

6、家都A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张表现出人对自然及其规律的尊崇C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.认为自然是可以认识的【答案】B【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的，三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，所以本题选B。CD两项所反映的只是材料中的一个方面，不全面并非家共同的主张，所以可以排除C和D。材料的观点是针对天人关系提出的，并不涉及政治主张，所以A项是错误的。1.“奉天承运”是中国古代封建帝王诏书开头的

7、套语。最早从秦朝开始使用，明朝正式使用在帝王诏书上,《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”可见，这一词语主要体现了古代帝王A.宣扬迷信思想B.祭祀天地神灵C.宣扬君权神授D.报答天地之恩【答案】C【解析】“奉天承运”显然是说这是上天授权君主的意思，属于“君权神授”的思想，故c正确；迷信不符合材料“君权神授”思想，故A错误；B和D均不符合材料主旨思想。点睛：董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会11!现灾异进行谴责和警告;如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励。这就给儒家学说增添了神学的色彩。因此“天

8、人感应”学说既能神化皇权，又能在一定程度上限制君主的暴政。2.从春秋战国到汉代，屮国思想界逐渐由“百家争鸣”