教学素材D3-L45-评冯至的十四行诗.doc

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1、教学素材第45课评冯至的十四行诗冯至是沉思的诗人。他默察，他体认，他从他在宇宙人生中所体验到的一切中，看出那真实的诗或哲学于我们所看不到的地方。他观察思考得是那么仔细。生活中再也没有比刚出生的小狗更令人忽视了，但冯至观察到，狗出生后连续半月下雨，忽然一天雨止天晴，小狗的母亲把小狗衔到阳光里。诗人思考得更仔细：“这一次的经验／会融入将来的吠声，／你们在深夜吠出光明。”正因为冯至在他狭小的心里，有一个大的宇宙，有一颗感受一切生命的心，因此他能在平凡里发现那最不平凡的“奇迹”，犹如“彗星的出现，狂风乍起”。这是一种生命的颤栗，灵感的冲动，是寻思的第一步。诗人并不在获得灵感、战栗后写即兴

2、诗，他说过，写《十四行集》不那么顺畅，反复琢磨，左思右想才完成。他在观察思考获得灵感以后，还要激活过去的生活经验。诗人这样说过写作《十四行集》的动机：“……有些体验，永久在我的脑里再现，有些人物，我不断地从他们那里吸收养分；有些自然现象，它们给我许多启示：我为什么不给他们留下一些感谢的纪念呢?”这说明诗人写的是永久再现于脑的“体验”，是不断吸取养分的“启示”，一句话，这些体验是储存于心灵之中的。美国梅·斯温逊认为，诗的经验的发现是基于下列热望：“想看透表现于外的事物的屏幕，想触及实际存在的事物，并且想深入到正在演变的事物之更广大空间。”冯至的“经验”也具有这样的品格，其中包含着他

3、身受战乱和流离之苦，日日面对着国家和个人的生死存亡问题的所感所想，也包括着他虚心向里尔克、歌德学习所获得的对宇宙、对人生的思考结论。正是在经历了寻思的第二步--汇聚了冯至储存的“生活库”和“思想库”中的经验，从而使《十四行集》所获得的“新的发现”才实现了具体与抽象、个别与普遍、暂时与永久的拥抱。如《几只初生的小狗》中初次领受光和热的经验，就超越了具体的个别的暂时的价值，而具有抽象的普遍的永久的意义。毫无疑问，《十四行集》所作出的“新的发现”进入了哲理的层次，是诗人的冥思卓见，因此有人称冯至的十四行诗为“哲理诗”。但我们愿意把冯至在诗中的新发现理解为一种体验，一种感觉。它带有哲理的

4、意味，从中可以见到诗人的宇宙观、人生观，但它又同一般的伦理有别，它是由于诗人对一切的关切，以至达到与一切相“契合”，实现了生命的“融合”。诗人的情感思考在诗中要以一定的序列排列固定。十四行诗的诗思诗情发展有较为固定的形态。《十四行集》最后一首把它说成是诗“从一片泛滥无形的水里”取来的“椭圆的一瓶”。十四行体对诗情诗思的定形，既是种限制，它使诗人不能任意安排，而必须对诗情诗思进行芟除、整理、变形，从而更好地纳入“椭圆的一瓶”；同时，十四行体的定型又给诗人凝结诗情诗思提供了方便，由此获得了美的形体。诗人说：“正如李广田在论《十四行集》时所说：‘由于它的层层上升而又下降，渐渐集中而又解

5、开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来又插去，’它正宜于表现我要表现的事物；它不曾限制了我活动的思想，而是把我的思想接过来，给一个适当的安排。”选自许霆、鲁德俊：《评冯至的十四行诗》，原载《十四行诗在中国》，苏州大学出版社1995年版