2018_2019学年高中语文专题三第9课木假山记（自读课）学案苏教版

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1、木假山记(自读课)走近作者苏洵(见《名二子说》)相关背景我国自汉代以来，园林中已造假山，魏晋以后，又有假山清供，置于几案之上，以供赏玩。到唐宋时期，欣赏假山的风气已经很盛。但假山之料多是山石，以木为山者，并不多见。苏洵的木假山，实为审美发现一奇，自此以后，又开创了木假山清供的新领域。据苏轼《木山并叙》和梅尧臣、苏辙木山诗得知，这木假山是苏洵在家乡时，用“貂裘”从一位“溪叟”那里换来的，木质为楠木，“雨侵藓涩得石瘦”，形成逼真的三山。苏洵得之，因“为之记与诗”(诗已佚)。苏家对此木假山一直很珍视。老苏当年，曾与友人赏玩，由梅尧臣写诗题咏，可以想见当时之盛

2、。后老苏归乡，木假山藏于眉山老家。三十年后，苏辙之子千乘又得一五峰木假山，“益奇”。苏轼、苏辙嘱其带回老家，并把三苏及梅之诗文“并刻之其侧”，珍藏于家。文意感知文章先借助树木生长之难、发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表达了对封建社会不重视人才的不满。然后借对家中那座木假山的描写，形象地写出了做人应该具有的品德和气节。思维导图一、通假字予见中峰魁岸踞肆同“倨”，译为“高傲，傲慢”二、古今异义而为樵夫野人所薪者，何可胜数古义：村野之人　　　　今义：指未开化的人；指性情粗野的人三、一词多义1．伐2．数3．徒4．而四、词类活用1．名词活用名词

3、作动词①而为樵夫野人所薪者，何可胜数伐而为薪②则为人之所材当作材料2．动词活用动词的使动用法若有以服其旁之二峰使……折服3．形容词活用形容词作动词然后可以脱泥沙而远斧斤远离五、文言句式1．被动句(1)幸而至于任为栋梁则伐。(动词“伐”为语意上的被动)(2)则为人之所材。(“为……所……”表被动)(3)则为好事者取去。(“为”表被动)(4)不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者。(“为……所……”表被动)2．省略句(1)幸而至于任(之)为栋梁则伐。(2)强之以(之)为山。3．状语后置句(1)漂沉汩没于湍沙之间。(应为“于湍沙之间漂沉汩没”的倒装)(2)出于湍沙之

4、间。(应为“于湍沙之间出”的倒装)1．树木生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？明确：不幸“或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”幸“漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境最大的不幸不被人们发现，却被樵夫农民当作了木柴，那又是“不幸者之中”的“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚——已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识2．作者家里的木假山有怎样的遭遇？它的幸运在作者看来是什么原因？明确：“蘖而

5、不殇”，“拱而不夭”，“任为栋梁而不伐”，“风拔水漂而不破折，不腐”，“不为人所材”，“不为樵夫野人之所薪”。自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看作是一种命运的安排了。3．比较第一、二两段文字的异同，说说为什么第二段很多内容在第一段已经写过却没有重复之感。明确：第一段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的演变过程。第二段写“予家有三峰”的木假山，正是经历了上述演变过程，经受了多种磨难，成为苏家的珍爱物。这两段是用复叠的手法来写木假山，但不是简单重复，字句有所改变、更换或节略，产生一种“回环”的美感。作者用这种

6、手法实际上暗示了当时社会上人才遭到压抑和摧残的情况。4．作者借助树木的不幸，寄托了怎样的寓意？明确：作者借树木的不幸，隐喻人生的曲折和坎坷。在人才容易受到压制的古代社会，有多少知识分子处在厄运之中，又有多少有用人才被无端毁掉。偶尔被看中取用，也逃不脱供人装饰门面的命运。写法鉴赏1．层次分明，结构清晰清代著名的文章评点家林云铭留说：“全篇层折虽多，却是一气。虽一气中亦可分两段也。上段以幸不幸，归本数字；下段以可感可敬，紧接理字。”2．托物言志，感慨深沉联系作者的生平，我们能够看到木的生长和木山形成的曲折漫长过程，正是苏洵所经历的人生道路，木山的幸与不幸正是

7、苏洵的遇与不遇，三峰的风格、气节正是苏洵的道德风尚。显然苏洵是以木山自比、三峰自况的。当然也可以扩大一点说，三峰是比喻“三苏”，其凛然不屈、岌然不阿的风骨，俨然“三苏”小影。苏轼、苏辙仕途坎坷，屡遭贬谪，升降沉浮，始终不屈其志，不阿附迎合，正是如此。素材挖掘予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然无阿附意。[应用角度]苏洵爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰意气端重，左右二峰庄栗刻峭，凛乎不可犯。苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风不正，他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝

8、的小人，独标旁之二峰“岌然无阿附意”的品格，赞赏这种“庄栗刻峭，凛