《神奇的远古传说》教学设计2

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1、第3课神奇的远古传说一、教学目标 1、知识与能力 引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。引导学生对古史传说和史实做出初步的比较，并做出概括、判断和解释。2、过程与方法 指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。 3、情感态度和价值观 在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的

2、学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。 二、教学重点和难点重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。 难点：区别史实和传说。 三、教学过程 1、导入新课： 小组推选代表以“讲故事、观图片、放影片”三组的形式展示课前收集“神话”的资料。 教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。 在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的

3、是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课。2、讲授新课： 师：知道什么是传说时代吗？ 生：文字出现前，历史主要通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来，这个时代就叫做传说时代。师：关于中国远古居民的神话故事同学们知道哪些呢？农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。 教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现原始农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历

4、漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。 现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢？ 教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与

5、史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。 我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖？（学生思考回答） 炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向

6、联合的。 看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，因为它是由许多不同图腾糅合而成的一种综合体。 学生回答，教师总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。 通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会

7、议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。