爱情诗讲座·先秦汉魏六朝

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1、问世间，情为何物？——中国古代爱情诗欣赏杜晓勤主讲北京大学中国语言文学系爱情，文学作品中的永恒主题一切诗人之所以成其为诗人，都是由于受到爱神的启发。一个人不管对诗多么外行，只要被爱神掌握住了，他就马上成为诗人。——柏拉图《文艺对话录》柏拉图像爱情诗，中国古典诗歌中最为动人的部分中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情把其他人伦抹煞。……西方人重视恋爱，有“恋爱至上”的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往见于“桑间濮上”。西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。——朱光潜《谈中西爱情诗》朱光潜像中国古代爱情诗发展概

2、况中国古代的爱情诗源远流长，佳制纷呈。其发展有三个高潮：先秦时期汉魏六朝唐宋时期先秦社会婚姻观与爱情诗特点先秦社会婚姻观“发乎情，止乎礼义。”——《毛诗序·关雎》先秦爱情诗特点“乐而不淫，哀而不伤。”——《论语·八佾》先秦爱情诗欣赏之一关雎（《诗经·周南》）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《关雎》题解此诗是中国最早的诗歌总集《诗三百》中的第一首。汉代《毛诗序》以为此诗乃吟咏“后妃之德”，“先王以是经夫妇

3、，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”现代学者多不信此说，认为是一首爱情诗，但是学界在对此诗到底是民间的“平民”爱情诗还是上层“贵族”爱情诗的认知上，则存在分歧。乾隆御笔诗经图关关，雌雄相应之和声也。雎鸠，水鸟，一名王雎，状类凫鷖，今江淮间有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。——朱熹《诗集传》关关雎鸠鱼鹰雎鸠图郎静山摄《关雎》的文学史地位和影响《关雎》是中国古代最早的爱情诗之一，是中国传统爱情诗的艺术典范，影响深远。《关雎》不仅对汉魏以后文人创作爱情诗有所启迪，而且成为唐宋小说和元明清戏曲的常用题材。封建礼教束缚下的青年男女，在吟咏此诗时，也常常会萌生出对美好爱情

4、的向往和追求。《牡丹亭》与《关雎》之关系明代汤显祖的名著《牡丹亭》中的杜丽娘，被锁深闺，在听私塾先生陈最良讲解《关雎》诗后，春心荡漾。：[春香]小姐啊，为诗章，讲动情肠。……小姐说，关了的雎鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎！书要埋头，那景致则抬头望。如今分付，明后日游后花园。[末]为甚去游？[贴]他平白地为春伤。因春去的忙，后花园要把春愁漾。杜丽娘后来游园惊梦、为情而死，从某种程度上说，是《关雎》“惹的祸”。琴、瑟弹拨乐器。琴，五弦或七弦。瑟，二十五弦。楚瑟宋代名琴·海月清辉瑟乐欣赏·澹月映鱼《关雎》艺术欣赏情节复杂变化，叙事简练生动表达方式委婉，体现君子品德比兴

5、手法巧妙，描写心理细腻篇章回环往复，音韵节奏优美情节复杂变化，叙事简练生动第一章：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。邂逅淑女心生爱慕第二章：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得为情所苦第三章：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。弹琴鼓瑟得以亲近第四章：参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。钟鼓齐鸣获得爱情小结：求爱过程曲折爱情得之不易表现方式委婉，体现君子品德孔子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”愚谓此言为此诗者，得其性情之正、声气之和也。——朱熹《诗集传》雎鸠以声相求，君子以乐相求。爱之深挚而求之雅正

6、，有君子风范。比兴手法巧妙，描写心理细腻“关关雎鸠，在河之洲。”“参差荇菜，左右采之。”均“兴”中有“比”，含蓄巧妙。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”以行为写心理，细节具体，表现细腻。《编钟乐舞·关雎》欣赏（湖北省歌舞团表演）荇菜又名莕菜。水生植物，嫩叶可食。春夏之交，玉渊潭公园、北京植物园和北京大学未名湖中都能看到。钟、鼓古代敲击乐器。钟鼓者，天子、诸侯备用之，大夫、士鼓而已。——《仪礼·乡饮酒礼》“出奏陔”郑玄注战国虎座木鼓编钟乐曲欣赏现实意义与艺术典范当代青年虽然已经没有了封建礼教的束缚，可以自由地追求爱情，但是某些年轻人自以为浪漫

7、、奇特的求爱方式其实并不高雅。近年来，因求爱不成而心生怨恨和犯罪的事件屡见报端。所以，我们今天在吟唱和欣赏《关雎》这首经典爱情诗，陶醉于如此优美的旋律和美妙的诗境之时，我们的灵魂是否也能得到净化和升华呢？先秦爱情诗拓展阅读之一《诗经·秦风·蒹葭》《诗经·邶风·静女》《诗经·郑风·子衿》《诗经·郑风·将仲子》《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游