11《端午日》课件(1)

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1、一支竹篙呀,难渡汪洋海众人划桨哟,开动大帆船一棵小树呀,弱不禁风雨百里森林哟,并肩耐岁寒,耐岁寒一加十,十加百,百加千千万你加我,我加你,大家心相连同舟嘛共济海让路,号子嘛一喊,浪靠边百舸嘛争流,千帆进,波涛在后,岸在前一根筷子呀,轻轻被折断十双筷子牢牢抱成团一个巴掌呀,拍也拍不响万人鼓掌哟,声呀声震天,声震天同舟嘛共济,海让路,号子嘛一喊,浪靠边百舸嘛争流,千帆进,波涛在后,岸在前吃粽子悬艾叶和菖蒲赛龙舟画王字苏教版七年级上册端午日沈从文屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，

2、被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想

3、出用树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。端午的由来端午日沈从文沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》《长河》等６部中长篇小说，作品表现湘西美丽的景色和纯朴的民俗风情。（1）、圈出自

4、己不懂的字词，以小组为单位讨论解决自学过程中遇到的问题。（2）、在文中感受到哪些湘西的风俗习惯。（3）、画出你欣赏的词语和语段。自由学习过程：在文中给下列字词注音：蘸（）酒茶峒（）伶（）俐（）嘭铛（）呐()喊老鹳（）河泅（）水zhàndÒnglínglìpēngdāngnàguànqíu在文中给下列字词注音：蘸（zhàn）酒茶峒（dòng）伶（líng）俐（lì）嘭铛（pēngdāng）呐(nà)喊老鹳（guàn）河泅（qiú）水给下列形近字注音戍（shù）戌（xū）戊（wù）{戍点，戌横，戊中空}龙舟，龙头龙尾身狭长。船手一

5、般有8-20个，持桨坐在两侧，船头有鼓手。比赛时船手随锣鼓声的节奏，合力划桨，冲向终点。看，河面上是龙舟一片如出水蛟龙，船手们你争我赶，奋力拼搏，鼓手们则指挥若定，两岸的观众更是呐喊助威，蔚为壮观。朗读体会每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。思考:作者是从哪些方面来写龙

6、舟比赛的精彩场面的。桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写分别找出这些人最具表现力的动作，画出文中描述这些动作的动词。外貌与动作的描写，活画出了桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出了奋力争先的拼搏精神。桨手——带头人——锣鼓手——持、划缠裹 拿 挥动 指挥敲打 调理除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？“鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”思考:“莫不穿了新衣”、“莫不倒锁了门”、“莫不在税关前看热闹”，文章开篇一连用了三

7、个“莫不”，有什么作用？从侧面烘托了全茶峒人都去观看的热闹场面。也表明赛龙舟是全茶峒人的庆祝活动。龙舟赛既然是如此的紧张激烈，那获胜者的奖品一定是非常丰厚的啦，是不是？所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？既然奖励不丰厚，那你认为龙舟比赛的实际意义是什么？合作努力的光荣写法归纳：场面描写（紧张激烈）正面描写侧面描写（船手）（观众、呐喊声）实写虚写（鼓声、呐喊声）（想起小说故事）端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑

8、笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午诗歌选课文第二小节写捉鸭子，场面写得很简略。请你试着运用正侧面描写相结合、虚实相结合的方法，以“兵士们将30只绿头长颈的大雄鸭放进河里”为开头，将捉鸭子的场面写得具体一点。读写结合：