孔子季氏将伐颛臾的论辩艺术

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1、万方数据第15卷第3期河南广播电视大学学报V01．15，No．31塑兰笙!旦』竺旦!坠璺!堕坚!坠璺坠墨璺坐竺壁!∑旦堕!!趔生璺!里：!!!!!文章编号：1671—2862(2002)03—0040—02孑L子《季氏将伐颛臾》的论辩艺术明开瑜(开封广播电视大学，河南开封475000)摘要：孔子作为中国古代的伟大思想家，他的语言艺术是在为自己的理想不懈奋斗过程中放射出熠熠光辉的。《季氏将伐颛臾》一文，正是通过师生对话，表现出孔子为了捍卫自己的政治理想而展示出来的卓越的论辩才能。其中许多语言如“既来之，则安之”，“分崩离析”至今仍为人们

2、所习用。关键词：孔子；季氏将伐颛臾；论辩艺术中图分类号：F270．7文献标识码：A春秋战国时期，是我国历史上一个巨烈变动的时代。周朝天子的一统天下趋于瓦解，各国诸候纷纷崛起，以强大实力为后盾，擅任征伐，吞并较小的诸候邦国。在这种情况下，孔子以复兴周孔为已任，高举“仁者爱人”、“克已复礼”的旗帜，恭行亲践，一方面聚徒讲学，传播自己的理想学说，一方面游说列国，“知其不可而为之”，表现了一个伟大思想家的独立人格力量。而他的语言艺术正是在为自己的理想不懈奋斗的过程中放射出熠熠光辉的。《季氏将伐颛臾》(见《论语·季氏篇第十六》)就是孔子论辩艺术

3、的一个范例。《季氏将伐颛臾》一文的背景是，当是鲁国把持朝政的季康子，为扩大自己的势力范围，假维护鲁国利益之名，准备征伐颛臾。孔子认为这是不义之战，表示反对。当他的学生冉有季路(当时是季康子的家臣)前来谒见他时，师生之间围绕征伐颛臾这件事展开了对话，正是在这次对话中，表现出了孔子高超的论辩艺术。在这场对话中，孔子处于老师的地位，要对自己的学生施加影响，阻止这场不义战争的发生。冉有，季路既是孔子的学生，又是季康子的家臣，在这件事中起着谋划作用。所以，对话伊始，就力避老师的锋芒，试图为这场战争辩解开脱。冉有把“季氏将伐颛臾”，说成是季氏准备

4、对颛臾使用兵力(“季氏将有事于颛臾”一一一一引文见杨伯峻译注《论语译注》《季氏篇第十六》。以下原文引文均出自该书)。而避免使用“伐”这个名词。辩解之意溢于言表。对此，孔子单刀直人地批评道：冉求!这难道不应该责备你吗?(“求!无乃尔是过与?”)接着，就引举三点理由，证明征伐颛臾是完全没有道理的，并点明事情的要害是“征伐”(“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中，是社稷之臣也，何也伐为?)。第一个回合，冉有、季路的“蒙混法”无所施其技，败下阵来。但冉有也不愧是狡辩的能手，见势不对，忙改口道：是收稿日期：2002—03一18作者简介：明

5、开瑜(1956一)，男，开封广播电视大学，教师。季氏要这么办，我们两个当臣子的都不愿意啊。(“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”)对此，孑L子首先引用了古代史官周任的话，“陈力就列，不能者止”。意思是说为臣的要施展自己的全部能力搞好本职工作，否则就应辞职。严肃地批评了冉有，季路未能恪尽职守。接着，又举例道，如果一个引路人在盲人将要摔倒时不去扶持，那么要他何用。(“危而不持，颧而不扶，则将焉用彼相矣?”)毫不客气地指明冉有、季路没有起到对季氏的劝谏、辅佐作用。紧接着，孔子又用了两个比喻来强化自己的观点：关在笼子里的老虎、犀牛跑了出来，藏在匣

6、里的龟甲宝玉被毁坏，这又是谁的责任呢?(“虎础于柙，龟玉毁予椟中，是谁之过与?”)显然，在孔子严谨的类比性逻辑推理面前，作为季氏的辅佐者的冉有、季路所扮演的角色只有两种可能，或者是没有尽到看管人，辅佐者应尽的责任，那么，这就是严重的失职；或者是季氏的同谋。那么，就～定会寻找借口为自己辩护。除此之外，是没有别的退路的。这样的逻辑力量，逼得冉有不得不讲出实情，说出季氏的心里话，即攻打颛臾的借口，那就是因为颛臾的城墙牢固，离季氏的封地费邑很近，现在不攻打，日子久了，会给子孙后代留下祸害(“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”)双

7、方的对话到这里，才出现了正面交锋的机会，而这正是孔子所希望的，因为只有这样，才有可能从正面从容地阐述自己的见解，并阻止战争的爆发。那么，孔子的论辩风格是怎样表现出来的呢?首先，孔子从“仁人君子”应有的道德风范的高度，批评了冉有，他说：君子痛恨那些口里不明说我想要它，却总是为得到它而寻找借口的口是心非的行径。(“求!君子疾夫舍日“欲”，而必为之辞。”)孔子的话虽为批评，却以它言出之，意在启人自责，同时，使冉有，季路在道德上处于下风，失去辩解的心理自信，只有洗耳恭听老师的教诲。(下转39页)万方数据2002年9月朱德英：论企业内部控制制定

8、内部控制的有关规定时，同样要明确单位负责人，应负的要求，从而推动我国企业内部控制制度的健康发展。的责任，只有这样，才能使企业由上而下共同执行内部控制TalkingabouttheInsideControloftheEnt