《寓言二则》课件

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1、竽（yú）竽是用竹做的，是古代的一种乐器。寓言二则滥竽充数《韩非子》法家的重要著作，全书五十五篇，大部分为韩非自著。韩非子：即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的主要代表人物。他的著作后人称《韩非子》。他喜欢用小故事讲大道理，他书中有许多生动的寓言故事。如滥竽充数，买椟还珠，自相矛盾，守株待兔等等。文学的一种体裁，把一个深刻的道理寄托在精炼、生动的故事里来表现对某种人或社会现象的评价、赞扬、批判或嘲讽的作品。寓言读一读滥竽充数整齐排场继承鼓着腮帮编排溜走改成装腔作势演奏

2、想一想1、南郭先生滥竽充数的原因是什么？2、他是怎样假装会吹竽的？3、他滥竽充数的结果怎么样了？战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，他手下吹竽的乐队就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。排场：形容铺张的场面有个南郭先生到齐宣王那里，请求参加吹竽队。齐宣王给他很高的待遇，把他编在吹竽队里。其实，南郭先生不会吹竽。演奏的时候，他就鼓着腮帮捂着竽眼儿，装腔作势，混在队里充数。他混过了一次又一次，都没有被人发觉。装腔作势：故意做作想引起人注意后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但是他不喜欢听大家一起吹，改成一个挨一个地吹给他

3、听。后来，齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但是他不喜欢听大家一起吹，改成一个挨一个地吹给他听。听到这个消息，南郭先生只好偷偷地溜走了。南郭先生简直吓坏了，他吓得＿＿＿＿＿。他心想：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。这则寓言讽刺了那些没有真才实学，混在行家里充数，蒙混度日的人。寓言告诉我们：做人要老老实实，要有真才实学才行。寓意“滥竽充数”用法①比喻没有真才实学的人混在有才学的人群中欺骗别人；②比喻以假冒充真的，以次冒充好的；③用来表示自谦，说自己的水平不够，只是凑数而已。1、做买卖要按质论价，讲究信誉，不能以次充好滥竽充数。（）2、不懂就不

4、懂，不能在大伙儿里边滥竽充数不懂装懂。（）3、班长小红谦虚地说：“这次被评为文明班级，都是全体同学干出来的，我不过是滥竽充数，挂个空名而已。（）213郑人买履郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”duówúnìngdù试读郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。鞋子量长短量好的尺码。坐同“座”，座位想自己的代词，自己的然后履：欲：度：其：而：之：其：坐：译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先自己量了自己的脚，然后把

5、量好的尺寸放在自己的座位上。通假字：是文言文中常见的一种现象。主要是由于书写或传抄者笔误，或为图省事有意写了笔画较少的音同、音近或形似的别字，后人沿用下来，就成了通假字。在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象。其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。到---去集市却量好的尺寸拿量好的尺寸量好的尺寸同“返”，返回之：市：而：操：之：乃：吾：持：度：反：之：才我拿译文：

6、到了去集市的时候，却忘了拿尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了拿尺码。”便返回家中拿尺码。及反，市罢，遂不得履。等到结束终于同“返”返回及:反:罢:遂:译文：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”代词，鞋子之：以：度:用译文：有人问他：“为什么不用脚试试鞋的大小呢？”他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”尺码合作探究找出文中能反映郑人思想性格的语句；就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？郑人买履的故事蕴含着一个什么道理？有什么现实意义？三读课文，分析人

7、物形象寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，墨守成规，因循守旧的人。现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。翻译时需要调整顺序的句子：1、郑人有欲买履者意为：有欲买履之郑人意为：何不以足试之意为：无信自也2、何不试之以足3、无自信也翻译句子有时句子需要补充完整：1、已得履，乃曰：“吾忘持度。”2、及反，市罢，遂不得履。已经拿到鞋子，（才想起忘了拿尺寸），（他）于是对卖鞋的人说：“我忘了拿尺寸。”等（他）回来时，集市已经结束了，（他）终于没有买到鞋子。同学们再见！