《影视人类学》PPT课件

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1、影视人类学VisualAnthropology主要内容影视人类学片影视人类学的起源影视人类学的发展影视人类学定义影视人类学的研究对象HotTip影视人类学是以视听技术为主要手段的新兴学科。影视艺术在人类学领域的应用随着电影技术的发明就开始了，从第一部人类学电影《巴巴里人的制陶》(1895)摄制至今，影视人类学逐步建构了一个理论和经验相结合的复杂体系。[Imageinformationinproduct]Image:www.openas.comNotetocustomers:Thisimagehasbeenlic

2、ensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.20世纪五、六十年代为配合全国少数民族社会历史大调查，中国科学院民族研究所杨光海等拍摄了一批人类学纪录电影，保留了丰富的文化信息，具有重要的研究价值，但当时并没有引起世人足够的关注。改革开放以来，新一代人类学家和电影导演重新开始了影视人类学的探索，孙曾田拍摄的纪录片《最后的山神》(1992)获“亚广联”纪录片大奖，引起了国际影视人类学界的关注;

3、庄孔韶将学院派传统研究转向应用性研究，先后拍摄《端午节》(1990)和《虎日》(2002)，为新时期中国影视人类学的发展起到了很好的示范和指导作用。在英语里，影视人类学的学科名称比较一致，叫做VisualAnthropology，在西方国家中通用。visual在英语中有“视觉的”、“看得见的”、“形象化的”等含义。VisualAnthropology可以理解为“可视的人类学”，或者“形象化的人类学”，《视觉人类学》。这个术语的出现很晚，大约在20世纪60年代后期才问世。在我国使用则要更晚。1985年，当时担任国

4、际影视人类学委员会主席的加拿大蒙特利尔大学埃森.克西教授（AsenBalikel）应邀来我国访问，才把这个术语介绍过来，开始在一部分学者当中使用。直到1988年于晓刚等在《云南社会科学》发表《影视人类学的历史、现状及其理论框架》一文，才首次公开出现在刊物上。1989年中央民放学院出版社翻译出版美国影视人类家卡尔·海德(KarlG.Heidei)的AnthropologhicFilm一书。译者考虑到书中用了较多篇幅讨论理论问题，同时鉴于我国当时较少使用“人类学”这个术语，而“民族学”‘词应用广泛，将书名译为“影视

5、民族学”。1995年我国影视人类学者在中国民族学学会之下成立学会机构时，即使用了“中国民族学学会影视人类学分会”的称呼。影视人类学是以视听技术为主要手段的新兴学科。影视艺术在人类学领域的应用随着电影技术的发明就开始了，从第一部人类学电影《巴巴里人的制陶》(1895)摄制至今，影视人类学逐步建构了一个理论和经验相结合的复杂体系。20世纪五、六十年代为配合全国少数民族社会历史大调查，中国科学院民族研究所杨光海等拍摄了一批人类学纪录电影，保留了丰富的文化信息，具有重要的研究价值，但当时并没有引起世人足够的关注。观看：

6、《最后的山神》导演:孙曾田制片国家/地区:中国大陆语言:普通话/国语上映日期:1992曾获得第30届亚广联奖介绍：62岁的孟金福是中国鄂伦春族最后一位萨满，他和妻子丁桂琴常年居住在大兴安岭的深林中，过着几近原始的生活。靠天吃饭的他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏。他会在树上刻出山神的模样，然后将打到的猎物分出一点献给山神，祈求一家平安无忧。在20世纪50年代，中国政府曾帮助鄂伦春族同胞走出森林，到定居点居住。然而自幼生活在山林中的孟金福最终带着妻子回到这里，靠打猎为生。第2讲影视人类学及其作品的意义与功能长

7、期以来,人类学界的学者多尝试着定义人类学片的属性,用以作为区分人类学片和非人类学片的标准。不过遗憾的是,截至今天,人类学界对人类学片属性的各种定义仍然没有获得广泛认同。被很多人类学家认同的“真实性”到现在还存在着很大的争议,因为影片作为一种表达形式,可以“真实的阐述”,也可以“真实的反映”。前者是对现实的一种纪录,而后者却可以是一种艺术创作。只要反映的百分之百是真实,你也就很难说它不具备“真实性”了。实际上,卡尔·海德就曾经把一些优秀的商业片或者艺术片当作人类学片。更不要说,现在影视技术发达,数字技术甚至可以完

8、全制作出一些再也拍摄不到的人类学现象。人类学片是反映人类学研究内容的影片,而影视人类学是为研究人类学片,以及其自身的一门学科。如果我们以这一标准来收集人类学片的话,我相信,会有更多的影片被容纳到我们的研究范围之内。一、抢救人类文化遗产人类文化遗产分物质遗产和非物质遗产两大部分。物质文化遗产包括地面上的建筑,如古罗马的格斗场、中国的长城等著名的世界古迹和考古学家所发现的种种古董。非物质文