世纪末的狂欢-解析“贺岁片”

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1、重庆邮电学院学报:社会科学版;3))(年第3期@ABCDEFAG0HADIJKDILDKMNCOKPQAGRAOPOEDSTNFNUAVVBDKUEPKADO总第*)期WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW世纪末的狂欢!!解析"贺岁片#%葛文治&重庆邮电学院’重庆()))*+,摘要-"贺岁片#作为特定时期上演的极度张扬大众文化指向的商业电影形态’登上了中国电影发展的历史舞台’根植于传统文化心理需求的"贺岁片#这个名词也就诞生了.它是中国传统文化与现代科技文明相交

2、融而衍生的词汇’"贺岁片#的兴起为中国人世纪末的狂欢创造了影像的新天地.关键词-世纪末/贺岁片/商业电影/大众文化中图分类号-01234(/536+文献标识码-7文章编号-2))182391:3))(;)38)22(8)6"贺岁片#’从某种意义上说’是中国人的世纪末的入国内.真正使"贺岁片#深入中国老百姓的市井语汇狂欢.面临世纪的更替’国人竞相把巴赫金的"狂欢化#之中’并且让中国电影人受到强烈震撼的’还是香港明理论付诸实践’兴奋地期盼新世纪的来临.于是’"放纵星成龙的一系列"贺岁大片#’如=红蕃区><=义胆厨感官享受’宣泄生命’以短暂的无节制的作乐方式来祭星><

3、=白金龙>等等.在过年的时候’强烈地冲击国内的祀失去的盛世乐土’并通过苦难现实的象征性中断重电影市场’那时’"过年看成龙’夏天看卡通:美国大温人类自由的乌托邦憧憬.#&2,这时’"贺岁片#作为特片;#成为新的消费时尚.定时期上演的极度张扬大众文化指向的商业电影形反观国内电影市场’商业电影探索期’也曾经出现态’登上了中国电影发展的历史舞台.过=龙年警官><=过年>一些又叫座又叫好的电影.然一<幸福时光-贺岁人群的影像仪式而’中国电影人并没有意识到用"贺岁片#的标签来"包装#这些来之不易的成果.直到2119年新年’冯小刚执过年在中国人的心目中具有极其特殊而重要的文导

4、的=甲方乙方>粉墨登场’才宣告了中国国产"贺岁化意义.从"爆竹声中除旧岁#到"常回家看看#’无论是片#的问世.从此’2111年的=不见不散><=没事偷着悠远的古代文化还是锐意的现代文明’都无法改变它乐><=好汉三条半>’3)))年的=没完没了><=男妇女主作为传统文化习俗传承下来的种种形式.因此’"过年#任>’3))2年的=幸福时光><=防守反击><=美丽的家>/成为全体华人季节性的重要传统生活化仪式.而"过3))3年的=大腕>等等"贺岁片#风起云涌’为状态低迷年#特有的"喜庆#氛围为这种文化仪式圈定了统一的的中国电影发展注入了新鲜的活力.心理向度’因而’"欢欢

5、喜喜过大年#就是全体华人有意识进行生活化仪式的群体心理意愿.于是’"贺岁#这一二<不见不散-"贺岁欲望#的影像满足词汇作为"欢度新年#的代名词应运而生.冯小刚作为"贺岁片#的"始作俑者#’曾经谈到"电现代文明社会’科技以人为本’传统的"贺岁#同样影就是把人的欲望提出来’然后想办法解决掉’这是电无法停留在传统的娱乐方式上’科技文明自然而然也影的一个功能.当然’这是我的理解.当你提出人的欲要渗透到传统娱乐的领域.电影及以电影为代表的影望的时候’观众的兴奋点就被调动起来了’当你解决人视艺术’作为3)世纪最普泛的娱乐手段之一’自然地的这种欲望的时候’让人们能够宣泄掉欲望

6、的时候’就被要求承担起为"贺岁#助兴的义务’根植于传统文化能使观众产生快感.#&3,的确’"贺岁片#就是"贺岁欲心理需求的"贺岁片#这个名词就诞生了.可见’它是中望#的影像满足.国传统文化与现代科技文明相交融而衍生的词汇."贺岁#其实是回顾与展望共存的一个特定的时以往中国银幕上还没有"贺岁片#一词’国人较早期.对即将逝去的一年进行回顾和反思’对即将到来的接触这个词汇是从港台电影中知晓的.3)世纪1)年代一年进行展望和憧憬’几乎是每个人在年关时要面对初’随着中国电影市场的开放’大量的海外影视作品涌和思考的.尽管各个人的经历不同’但在社会整体大环$收稿日期-3))6

7、8)*823作者简介-葛文治:21XX8;’男’江苏无锡人’助教’研究方向为影视文化.?22(?葛文治世纪末的狂欢//解析#贺岁片%7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777境的背景下!人们的集体无意识总是有一个共同朝向商业性开始被看重&与此相关联!纯粹以赢利为目的的的!尤其是处于变革时代的中国"#曾经经历了太多文#贺岁片%!作为商业电影的一个分支和艺术电影这两化磨难和心路曲折的中国人!在一个年代行将过去的个远不相同的类别逐渐形成了对立&中国电影当下的危最后一刻!突

8、然被抛入一个陌生而又必须