“酌”与“正”的困惑-从阐释学的角度看《文心雕龙·正纬》篇

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1、第23卷第6期四川理工学院学报(社会科学版)VoI．23No．62008年12月JournalofSichuanUniversityofScience＆Enneering(S0cialSciencesEdition)Dec．2008【文艺理论】酌"与“正”的困惑从阐释学的角度看《文心雕龙·正纬》篇许劲松(四川音乐学院戏剧影视文学系，成都610500)摘要：阐释学在中国有着悠久的历史。对经的阐释最能体现中国阐释学最重要的特征：神秘性、实用工具性及矛盾性。这种神秘性、实用工具性与矛盾性正体现在《文心雕龙》所提及到的谶纬对经的

2、阐释现象上。正是基于谶纬这种阐释特征导致经在接受史上的异质化，刘勰于《文心雕龙》中特置《正纬》篇以矫其陋漏。但是，由于刘勰思想的内在局限性致使他未能真正地批其纰谬。对此．从谶讳对经的阐释所运用的哲学依据、形态类型、阐释的社会效果史诸方面来考究，便可揭示出刘勰《正纬》篇的内在局限性。关键词：神秘性；实用工具性；矛盾性：天人感应；形态类型；社会效果史；困境中图分类号：101文献标志码：A文章编号：1672—8580(2008)06一O113一O6《文心雕龙》在我国文学理论批评史上的重要地位从“夫神道阐幽，天命微显”、“故《系

3、辞》称‘河出图，洛是勿需置疑的。其卓著的地位除了与其提出的一系列出书’，圣人则之”窥之，这个“真”即是“圣人则之”的对文学创作产生巨大影响的重要命题相关外．还和该“神道”、“天命”，也即上天的意志。故而，在刘勰看来，理论文本“体大虑周”的体系性相关①。该体系性如其所《纬》之过首先在于它的非真实性，是对天命神意的曲石：意传达与误读。盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎(二)刘勰的理论体系遵循着“原道一徵圣一宗《纬》，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，经一正纬一辨骚”的层级推衍模式。对此，我们应注意则囿

4、别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷几个问题：理以举统，上篇以上，纲领明矣。至于割情剖采，笼圈条首先，“道”是刘勰论文的体系内核，是其本体论之贯，搞神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒构成，其他均以之为理论生发的先验基石。贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀于《序第二，圣人在社会观念结构中承当什么作用?《说志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎文》释“圣”日：“通也，从耳，呈声。”[21250可见，圣人在社《大易》之数，其为文用，四十九篇而已lll。(《序志》)会观念中司职

5、着上与天命神道、下与民众交流勾通的后学于是从“文体论”、“创作论”、“文学史论”、“批功能，即承天之“道”以化育万民。评论”、“作家论”等方面对该文本进行了全面的发掘梳第三．圣人禀承上天的意旨后怎样把其传达给下理。但是，《文心雕龙》的体系性并非意味其理论上的圆界之民?显然是通过立经籍的方式。故而，经乃是由圣通性。这一点在《正纬》篇中即有所体现。人转译而来的上天意旨之再现。一、《正纬》篇对纬的非难第四，“正纬”在于去除《纬》对经的非真实性阐释，细研《正纬》一文，刘勰对纬书的非难主要体现在：“辨骚”是对《离骚》中“诡异之辞”

6、、“谲怪之谈”、“狷狭(一)“但世复文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭之志”、“荒淫之意”诸种“异乎经典”Ⅲ(《辨骚》)情况之焉。”显然，刘勰在这里指出纬书的第一条罪状系其“矫匡正。如刘永济先生所言，二者都是从反面对“原道一诞”、“伪”。“矫诞”、“伪”乃“真”之反者。“真”是什么呢?徵圣一宗经”的进一步强调申说：收稿日期：2008—07—10作者简介：许劲松(1976一)，男，四川中江人，硕士，主要研究方向为文学理论、影视理论。114四川理工学院学报(社会科学版)2008年12月舍人自序，此五篇为文之枢纽。五篇之中，前三

7、篇权意识的膨胀、巫术职业分工的精细化(分化为史家、揭示论文要旨，于义属正。后二篇抉择真伪同异，于义天文家、医师、祭师、风水师等)等，巫师不再是权力中属负。负者箴砭之时俗，是日破他，正者建立自说，是日心而散于民间沦为游方伎术之士，游离于宗法社会之立己。而五篇义脉，仍相流贯。盖正纬者，恐其诬圣而乱外但又随时受命于某一社会势力的召谴，为其达到相经也。诬圣，则圣有不可征；乱经，则经有不可宗。二者应目的而服务。但可以认定，在理性的烛照下，它的虚足以伤道，故必明正其真伪，即所以翼圣而宗经也。。假性与荒谬性却是事实——所以后世人常常以

8、之为工“异乎经典”即是异乎刘勰设定的先在性最高形态具来利用。故此，在两汉齐梁时期，巫师方伎的复兴应的“道”。刘勰之“道”内容颇杂，具有多义性②。但可以肯当是历史的倒退。因此，刘勰对纬书作者身份的否定与定，“道”的内涵一定含有天命神意之义。故而，刘勰自批判具有积极的历史意义。然要“按经验纬”．对纬书进行责难：二、从阐释