《莲池大师戒杀放生文图说》

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1、01、母鹿断肠33、人何牛首65、凶残显报02、悲猿下泪34、雷火烧身66、捕蛙业报03、成汤解网35、杀牛倾家67、田鸡索命04、子产畜鱼36、屠牛现报68、杀蛇害子05、释迦牟尼割肉饲鹰37、凶杀投釜69、杀生分途06、智者大师凿放生池38、鞭骨全碎70、孽钱食报07、大树仙人护栖怀鸟39、护生益寿71、慈移定数08、寿禅师赎鳞虫得度40、三月哀号72、扫螺种福09、孙真人救龙子传方41、一口咬死73、放生昌后10、沙弥救蚁得高寿42、临终作狗74、残暴速死11、毛宝以放龟免溺43、火枪回击75、杀蚁显报12、宋郊活蚁占大魁44、循环救护76、贪馋食报13、

2、孔愉以救龟封侯45、雷击贪残77、残杀恶死14、屈师纵鲤增寿46、救麂免难78、恶死可怕15、隋侯放蛇得珠47、陈四该死79、顷刻万死16、拯溺蝇酒匠免刑48、宰豕现报80、戒杀免勾17、舍巨鳖厨婢愈疾49、羊屠变羊81、再生受福18、赎物命魂超天界50、射鹿杀子82、挽回造化19、放水族毒解丹砂51、戕狐种火83、放生延生20、禽鸟助葬52、祭忌杀生84、定数可回21、六祖守网放兔53、嗜鸡偿报85、行仁子贵22、鱼族送行54、雁痛生离86、持斋功大23、信师去牲祷神55、死不蔽辜87、广劝赎罪24、救雀受衔环之报56、业病挽回88、写经冤释25、放狐脱陷井之

3、灾57、悍毒断舌89、寿筵良范26、蜈蚣听经58、仁贤致福90、杀劫由来27、鳝鱼乞命59、生杀显报91、仁慈救劫28、饷即瘗之60、鼋来索命92、鸡29、断舌累子61、放生赎罪93、鳖30、牛刀断舌62、杀鳖烹身94、蝌蚪31、十一世牛63、鳝冤啮臂95、假吃三官素32、魂受牛苦64、火余痈发96、大鼋97、佛法解冤莲池大师戒杀文莲池大师放生文莲池大师戒杀文世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可为痛哭流涕长叹息者是也！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡

4、之日。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者一也。二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者二也。三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福，杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者三也。四曰婚礼不宜杀

5、生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者，生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者四也。五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于林盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者五也。六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业俱在，种种淫祀亦复类是。此举世习行而不觉其非，可

6、为痛哭流涕长叹息者六也。七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者七也。莲池大师放生文盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。何乃网于山，罟于渊，多方掩取，曲而钩，直而矢，百计搜罗，使其胆落魂飞，母离子散。或囚笼槛，则如处囹圄；或被刀砧，则若临剐戮。其为情也，怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望

7、弓影而双垂悲泪。恃我强而陵彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？由是昊天垂悯，古圣行仁，解网著于成汤，畜鱼兴于子产。圣哉流水！润枯槁以囊泉；悲矣释迦！代危亡而割肉。天台智者，凿放生之池；大树仙人，护栖身之鸟。赎鳞虫而得度，寿禅师之遗爱犹存；救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。一活蚁也，沙弥易短命为长年，书生易卑名为上第。一放龟也，毛宝以临危而脱难，孔愉以微职而封侯。屈师纵鲤于元村，寿增一纪；随侯济蛇于齐野，珠报千金。拯已溺之蝇，酒匠之死刑免矣；舍将烹之鳖，厨婢之笃疾瘳焉。贸死命于屠家，张提刑魂超天界；易余生于钓艇，李景文毒解丹砂。孙良嗣解矰缴之危，卜葬而羽虫交助

8、；潘县令设江湖之禁，去任