《鱼我所欲也》（语文版）

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1、语文出版社九年级（上册）畅言教育《鱼我所欲也》教学设计◆教材分析孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特

2、点。◆教学目标【知识与能力目标】积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品味《孟子》散文的语言艺术。【过程与方法目标】在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。【情感态度价值观目标】引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。◆教学重难点用心用情服务教育语文出版社九年级（上册）畅言教育【教学重点】在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 【教学难点】◆课前准备理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。1、多媒体课件2、关于孟子和《孟子》◆教学过程一、导入新课用文天祥的《衣袋歌》导课二、介绍孟子和《孟子》1、关于孟子及其主张2、关于《孟子

3、》：（见课件）3、题解（见课件）三、初读感知1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。2、注音：患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。3、学生自读、理解四、精读理解1、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。[所欲]“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。[得兼]同时得到【有甚于】比……更重要【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。用心用情服务教育语文出版社九年级（上册）畅言教育【何不用也

4、】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）2、齐读全段。3、请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。4、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。5、提问：“所欲

5、有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。6、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。7、提问：“故患有所不辟”“患”指什么？讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。8、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。9、分析本段是如何展开论证的？用心用情服务教育语文出版社九年级（上册）畅言教育本段首

6、先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“

7、舍之”，所以就不再具备了。五、落实背诵1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。第二课时一、美读吟诵二、精读理解1、请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃人尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。

8、【何加】(有）什么益处。【奉】奉侍。【