2012届第一轮复习：《生活与哲学》第四课探究世界的本质

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1、第四课探究世界的本质总览知识体系探究世界的本质物质自然界是物质的：按照自身固有规律形成和发展人类社会是物质的是①长期发展的产物本质上是一个客观的物质体系物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的②物质世界客观实在探究世界的本质运动含义：宇宙间一切事物、现象的变化和③物质与运动的关系运动是物质的④属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的⑤运动和静止的关系静止是运动的一种⑥物质世界是绝对运动与⑦的统一遵循规律，按照⑩规律办事认识和把握规律，并利用规律，造福于人类含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、⑧的联系

2、特点客观性：不以⑨为转移，不能被创造和被消灭普遍性：任何运动和发展过程都遵循其固有规律人与规律的关系规律过程固有承担者特殊状态相对静止稳定人的意志客观研析高考考点考点一哲学的物质概念知识清单1.物质的含义物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。2.自然界的物质性（1）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。（2）自然界的物质性要求我们在利用自然、改造自然界时要尊重自然、顺应自然。(方法论)3.人类社会的物质性（

3、1）从产生来看：人类社会是物质世界长期发展的产物。（2）从存在来看：人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。（3）从发展上看：人类社会的发展有其客观规律；人类社会是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素均具有客观的物质性。人类社会是物质世界长期发展的结果，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，人的意识一开始就是社会的产物。所以，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。思维

4、拓展1.什么是物质1.注意客观实在和客观存在之间的区别与联系（1）区别：客观实在是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识象。（2）联系：客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。2.哲学上讲的物质概念与具体的物质形态哲学上讲的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除

5、客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性。二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系4.关于世界的物质性，有以下几种说法世界的本质是物质；世界的本原是物质;世界的统一性在于它的物质性；世界统一于物质；世界是物质的。命题探

6、究命题角度世界的物质性。［预测题型：选择题］【例题】2009年是达尔文200周年诞辰，他发表于1859年的《物种起源》至今深刻影响着人们对生命起源和进化历程的认识。尽管人们对其进化假说一直存有争议，但他的基本观点还是闪烁着真理的光芒，不断被科学的发展所证实，例如（）①生物是自然长期发展的产物，不是神的意志的产物②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因③人类的起源是生物进化的结果，否定了上帝造人说④劳动在从古猿向人的转化过程中起了决定性的作用A.①③B.①④C.②③D.②④解析本题考查学生理解和运用知识的能力。①

7、③的说法符合达尔文的《物种起源》的观点。②错误，自然选择说揭示的是生物进化的外部原因；④的说法不是达尔文的《物种起源》的观点。故答案为A。答案A错题诊断【误点警示1】混淆哲学上的物质概念与物质的具体形态辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。矫正训练1物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指（）A.某一种具体的物质形态B.一切客观存在着的事物和现象的共同本质C.自然界中可以直接感知的事物D.世界上一切物质现象和精神现象

8、的总称解析本题易错选A、C、D，原因在于对物质概念理解有误。物质的概念是对具体的物质形态的抽象概括,但不等于具体的物质形态,A、C、D错误。B是对物质概念的正确理解。当选。答案B【误点警示2】不能正确认识和处理人与自然的关系在处理人与自然的关系问题上，主要存在两种错误观点：一是把自然当成肆意掠夺的对象，把自然当成人类的附属品；二是认为人在自然面